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发现青海"外星人管道遗址"的诗人白渔
发表时间:2006/11/21 19:29:25     文章来源:原创      文章作者:竹子     浏览次数: 2683
 
 
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周问渔

白渔简介

  笔 名: 白渔
  性 别: 男
  出生年月: 1937/9
  民 族: 汉族
  四川富顺人。1958年毕业于四川教育学院数学系。历任青海燃料局地质处技术员,青海煤田132队地质物探技术员及项目负责人,《青海湖》文学诗歌编辑,《三十年诗选》主编,青海省作家协会秘书长、副主席、荣誉主席,专业作家,文学创作一级。青海省政协常委。1961年开始发表作品。1979年加入中国作家协会
  著有长诗《烈火里的爱情》,诗集《他从天边来——白渔诗选》、《帆影》、《黄河源抒情诗》、《江河的起点》、《战争的碑文》、《长江源抒情诗》,散文诗集《崛起的个性》,长篇报告文学《走进柴达木》(合作),散文集《唐蕃古道》、《白渔短诗选萃》(中英对照)、《中国柴达木》(游记)、《白渔短诗选》、《诗蔡征摄影作品选》等20部(集)。
  《雪山戈壁的建设者》、《黄河源抒情诗》、《白渔诗选》分别获青海省政府庆祝建国35周年、40周年、45周年文艺作品优秀奖,《他从天边来——白渔诗选》获省政府庆祝建国50周年文学作品精选特别奖,《走进柴达木》获青海五个一工程奖,《劳动颂》(诗画艺术片)获全国三等奖,《弘扬华夏精魂的壮歌——介绍诗人白渔的河源诗》获全国二等奖,《白渔短诗选》获国际炎黄文化学会首届龙文化金奖。
  1996年6月,他一脚踏进柴达木盆地东北边缘的托素湖,就被眼前的景象震撼了:开阔的湖面没有任何生物,四周尖锥状的小山仿佛被大火冶炼,不见一丝生命气息。就在托素湖以东的巴音诺瓦山脚下,白渔发现了一个奇特的山洞。洞口为三角形,如人工开凿一般,清一色的砂岩,几乎看不到一点杂质。山洞深处,一根从岩壁中穿出的铁质管状物,同岩石嵌合得天衣无缝,不见头尾,让他惊诧莫名!

青海最神采飞扬的诗人白渔

  大陆女作家毛竹
  白渔侃侃而谈,其中不时穿梭着他自己写的精采诗句。如"像园里的艽菜/不要割/让它静静地长着//像山里的清泉/不要断/让它静静地淌着//人生总有那么一点点/说又不能说/像暗夜的蝙蝠/栖息在黑暗的山洞"。
  白渔是青海口才最好也最显神气的诗人。
  第一次见到他是竹子到青海文学院上课,那么多的学员,可是他特别地注意到了灵气的竹子,一个劲地向竹子提问,这引起了周围某些学员的不安,可是白渔却浑然不觉。向竹子提问时,白渔的眼睛炯炯有神,这,给竹子留下了深刻印象。
  课上,他讲了画家罗丹的雕塑作品《手》,说这就是手的特写。这,给竹子留下了深刻记忆。
  接着,竹子经常出青海省在全国各地流浪,有一次竹子回青海,竹子和友人到白渔家。白渔侃侃而谈,两眼炯炯有神,其中不时穿梭着他自己写的精采诗句。如:
  像园里的艽菜/不要割/让它静静地长着//像山里的清泉/不要断/让它静静地淌着//人生总有那么一点点/说又不能说/像暗夜的蝙蝠/栖息在黑暗的山洞。
  这是竹子最喜欢的白渔的诗。可是青海原著名诗人萧潇却说这是青海民歌改编的。这,有待于竹子进一步探索。
  白渔去青海湖鸟岛,写的诗更显神气:“想摘一朵花/花飞了......”注意,这“花”不是指普通意义上的花,而是指岛岛上的花花小鸟儿。
  那一次为了听他的课,竹子把刚擦得干干净净的放他家楼下的自行车都弄丢了。
  竹子常想,青海的诗人很多,但却是人各有体。如白渔老师这般双眼如此炯炯有神,才华如些神彩飞扬,口才如此滚滚悬河的诗人,可能青海难找第二个。
  有一天,远在北京的竹子给白渔老师打长途电话,问他在干什么。他说:我在海西发现了“外星人的管道”,我准备建立一个外星人遗址。
  竹子的心里当下惊异不已,一位堂堂的青海省作协副主席,发现了类似外星人管道的东西,自己是一个地质学家,当是以严谨著名的专家学者。怎么能去做这样的事情?
  请科学家鉴定是外星人管道了吗?如果现在仍是真假难辨,谜团重重,就去建立一个“外星人遗址”,会引起怎么样的争议呢?如果以后证明不是外星人的遗址,堂堂的白渔你又怎么能下得了台呢?白渔的名字不是从此和一个下得太早甚至虚妄的结论相联相系?就如本是著名诗人的身上从此贴上了一个造假商标一般。且从此跳入黄河都洗不清。
  而外星人之谜就如飞碟之谜一般,就算是许多人亲眼见到,就算是各种杂志电视中多次出现,仍是谜,一个千古之谜。一个永远无解的谜。再说有没有外星人,有没有飞碟,飞碟是天造还是人造,人类仍在探索过程中,那是永远的宇宙之谜呢。
  而白渔为何不建立一个“奇特管道基地”,“神秘管道基地”“疑似外星人管道基地”等等,给自己留一条后路呢?或是给自己留一条“生路”呢?他为何要把自己往一条可能是绝路的方向推呢?他为何喜欢背水一战呢?
  万一科学探索不是,可进可退,一定会是百分之九十九成年人的选择,何况一个全国都大名鼎鼎的诗人,何况一个在地质部门工作的知名学者。
  白渔为何喜欢站在青海的悬崖峭壁上幻想自己能绝处逢生呢?为何不给自己留一条退路呢?为何不给自己留一条“生路”呢?
  虽然没有见白渔,但竹子仿佛又看到白渔一双眼睛,此刻正炯炯有神,放出奇异的光来,如同神奇的宇宙飞碟之光,照着他发现的所谓的外星人管道基地,带着一种特别对未知世界的好奇和神往。
  那是一种海洋渔民看到鱼光的眼睛,那是一个深山猎人看到猎物的眸子,那是天文学者发现新星的目光,那是一个极地探险者看到极光的双瞳,那是一个宇宙探索者发现新星的眼神。
      那一天白渔给竹子的新鲜感觉真的很奇特。就如发现一个原本受人仰望的受人尊敬的大诗人,原来只有孩子的智商。就如发现那么多人反复诵讼的诗歌,原来逻辑大错。就如原来的信仰忽然变成一堆白骨。感觉那本是一种在高高头顶上的光芒,现在居然可以放在脚下随意“蹂躏”,甚至可以像对凡尘烂泥一般不屑一顾转身离去。
    竹子一下子不能适应,心里是无限的失落。
  后来,竹子看到网上、电视中反复播放的探索短片,就是以白渔发现“外星人管道”海西州建立“外星人遗址”为开始,然后进行科学探秘的。
  最后证明,那并不是外星人的管道,而是古树化石,推翻了白渔的结论,也推翻了海西州建立“外星人遗址”的根据。
  现实没有让白渔绝处逢生,而是要把白渔从绝处推下去。
  依稀仿佛,著名诗人白渔成了一个“反面教材”。这个“反面教材”正被中央台视台的科学探秘栏目在全国轰轰烈烈反反复复地推广。
  而这一科学探秘,以白渔的判断开始,以否定白渔的判断结束。
  而我忽然明白,这一切,正是以这种独特的方式,证明着白渔并不是一个严谨的地质学家,而是一个永远的诗人,一个真正的诗人。
  而诗人总是这样:一次一次把自己推至绝地,一次一次让自己没有后路,一次一次背水一战,一次一次在绝地升华。不是凡人的人当叫做诗人。绝处推下去仍能逢生的人当叫诗人。从再高处跌下不但不死反而更神的人当叫诗人。
  诗人的可取不在乎他最后是否错了, 而在乎为自己的发现和幻觉而发疯而发狂而发痴而发癫,甚至不用你推,他自己会沉侵在自己的幻觉和自信中,他自己会在绝壁上飞身一跃,一如扑水的水仙王子,二如追光的飞蛾,三如遂日的夸夫,四如填海的精卫鸟。
  精神的气场无限大,幻觉的气场无限真,这就是诗人。
  而青藏高原这片荒原,这片极地,这片蜃地,这片圣地,这片绝地,这片死地,这片鬼地,这片荒地,这片神地,这片魔地,近代又是聚集了多少白渔一般的中国精英和热血青年呢?那真是无法计数!他们骨子里原本并不是什么建设者、支边者、守边者、科学家、探索家、探险家,原来都只有一个身份,那就是真正的诗人!
  想找他们吗?
  去西宁的南川陵园,北山陵园,去南山万人坑,去川陕遗地,去小桥火葬厂,去海西州德令喀干警墓地,去海南州唐格木地震遇难者陵园,去格尔木陵园,去玉树“结古台”.........
  那是一个一个看得见的坟头,看不见遗骸;那是一个一个听得见的故事,听不见的心声。
  那是一次一次感觉到的野风,看不见的足印;那是一次一次看得到的荒原,摸不到的青春。
  那是一声一声感觉到的呼唤,听不见的声音;那是一条一条看得到的流沙,触不到的生命。
  当年的昌耀不就是看到一张女地质队员的照片,自愿支边。当年的我的爸爸大巴山人不就是听到上朝鲜战场的军号,反来到青藏高原。而当年北京的战友歌舞团的首席小提琴靳梧桐不知道听到什么音乐自愿支边。当年的大学生陈仕濂就是被一种声音唤到青藏高原.........
  而这个自愿支边一直持续到近代:北师大毕业生郭云飞的自愿支边,人民大学毕业生梁齐的自愿支边,西安外语学院魏锐的自愿支边
  '''''''''
  青海来了成千上万以各种形式来的支边建设青藏者。原来他们居然全都不是什么“家”也不是什么“者”,而全部都只有一个身份,那就是诗人,真正的诗人!
  青海来了成几十万、几百万各行各业的精英--仅全国名牌大学生就来了多少?仅河南山东的知青就来了多少?仅军人就来了多少?仅企业职工就来了多少?仅右派就有多少凤凰落草在青藏高原?可是他们来到落后其实并不需要人才只需要劳力的青藏高原,他们的智慧、他们的知识、他们的追求、他们的理想都已经一笔勾销,他们只有一个身份,那就是诗人!真正的诗人!做最简单体力劳动的诗人!卷入滚滚人斗泥泽中的诗人!湮没漫漫流沙中的诗人!互相残杀的诗人!被大自然吞没的诗人!战胜一切不倒的诗人!英勇奋战的诗人!执着寻找海市蜃楼的诗人!站着死去精神永存的诗人!爬进狗圈悲壮屈死的诗人!在狱中悲壮恪守的诗人!.........
在青藏高原:“十万个取义的人,命失黄泉;百万个舍身的人,英名湮失;千万个奉献的人,委曲无闻;亿万个尽职的人,流放天涯。”而伴随他们的就是青藏高原这如诗的大气场。
  只是,沧海桑田更显诗人本色。这,更显出他们的悲壮。
  白渔只是其中的一个。一个极有代表性的一个。
  青海是一个诗人云集的地方。而白渔只是其中最有代表性的一个!
  而竹子在北京,却越来感觉北京做为中国的诗核,反而诗气消磨了,核中反而是竹子的青海诗人昌耀在其中熠熠生耀。
  正当我失落之时,近日,竹子回到了青海。竹子发现,原来中国的诗气仍云集在这里。
  青海因为有了一个诗人副省长吉狄马加,居然把一个一个全国的诗会轰轰烈烈地开在青海,居然让全国的诗人到天边青藏高地去参加一个一个全中国规模的诗会。
  而青海的文友这些年居然均摇身一变全变成了诗人,什么鲍义志、梅卓、肖黛、裴林、刘慧斌、井石、葛建中、向宁、秋玲、大巴山人、刘慧斌......真是数年不见,当刮目相看。
  而现在竹子认为真正的诗人,还是来自竹子长大的青藏高原:比如昌耀,比如陈元魁,比如林惜纯,比如靳梧桐,比如巨奇君,比如老村,比如野人,比如王宗仁,比如肖复华,比如李玉真,比如邢秀玲,比如梦雨,比如王泽群,比如朱八,比如赵剑平,比如章治萍,比如朱奇,比如昂望文章.......并不是说他们一时间全部转而写诗,而是他们的骨子里,都和白渔一样,是一个一个一个真正的诗人。
  而他们在漫漫人海、茫茫人海、芸芸众生,浩浩众生中发光,不为别的,就是因为他们是诗人,他们的诗骨,永远的诗骨,在他们身体中,如同玉石通电,如同钻石聚光。
  青海云集着一个一个一个看似荒唐,实则一点也不荒唐甚至悲壮的诗人集体。
  那是一些这个时代真正的诗人们!
  您看看昌耀为了诗悲壮地从二楼一跃;你看看陈元魁写了三大本自己推销还要再写几大本;你看林惜纯低吟自己的诗如吟世界名诗一般投入:“识物易粗不易细,分明界处总朦胧”;你看靳梧桐大师,做为当年在中南海给毛主席周总理演奏的音乐指挥,居然为了祖国的音乐事业默默奉献,几十年来,只要认为某个学生能走出青海,便数年义务教琴,不收一分钱,近日为了自己的学生又从威海返回到青海;你看看肖复华当年从北京自愿支边青海油田,回京买断后工资几百仍一次一次深入格尔木采访找魂,你看王复羊从北京日报被打成右派忍受那多委曲可是仍想的是神国的漫画事业,你看野人,富有思想颇有创意,整个一首把贾平凹笔下的丑石写成的诗........
  你看看白渔,走到全中国讲青海,眼睛炯炯一扫,听众便从那眼睛中看到青海可可西里的"极光",青海湖的"鱼光",昆仑山的"神光"[祁连山的"圣光".青藏高原第五极的“极光”......
  这些人不是诗人,哪些人敢称作诗人?
  当你感觉那一首一首一首悲壮的诗时。并不会因它的结论而改变对作者的一种崇敬的心态。
  因为他们才是中国的近代史诗中真正的以身体、以青春、以生命中全部的精力,以一生中全部的热力来写中国近代史诗的诗人们!

 

大陆女作家毛竹

白渔侃侃而谈,其中不时穿梭着他自己写的精采诗句。如"像园里的艽菜/不要割/让它静静地长着//像山里的清泉/不要断/让它静静地淌着//人生总有那么一点点/说又不能说/像暗夜的蝙蝠/栖息在黑暗的山洞"。


白渔是青海口才最好也最显神气的诗人。
第一次见到他是竹子到青海文学院上课,那么多的学员,可是他特别地注意到了灵气的竹子,一个劲地向竹子提问,这引起了周围某些学员的不安,可是白渔却浑然不觉。向竹子提问时,白渔的眼睛炯炯有神,这,给竹子留下了深刻印象。
课上,他讲了画家罗丹的雕塑作品《手》,说这就是手的特写。这,给竹子留下了深刻记忆。
接着,竹子经常出青海省在全国各地流浪,有一次竹子回青海,竹子和友人到白渔家。白渔侃侃而谈,两眼炯炯有神,其中不时穿梭着他自己写的精采诗句。如:
像园里的艽菜/不要割/让它静静地长着//像山里的清泉/不要断/让它静静地淌着//人生总有那么一点点/说又不能说/像暗夜的蝙蝠/栖息在黑暗的山洞。
这是竹子最喜欢的白渔的诗。可是青海原著名诗人萧潇却说这是青海民歌改编的。这,有待于竹子进一步探索。
白渔去青海湖鸟岛,写的诗更显神气:“想摘一朵花/花飞了......”注意,这“花”不是指普通意义上的花,而是指岛岛上的花花小鸟儿。
那一次为了听他的课,竹子把刚擦得干干净净的放他家楼下的自行车都弄丢了。
竹子常想,青海的诗人很多,但却是人各有体。如白渔老师这般双眼如此炯炯有神,才华如些神彩飞扬,口才如此滚滚悬河的诗人,可能青海难找第二个。
有一天,远在北京的竹子给白渔老师打长途电话,问他在干什么。他说:我在海西发现了“外星人的管道”,我准备建立一个外星人遗址。
竹子的心里当下惊异不已,一位堂堂的青海省作协副主席,发现了类似外星人管道的东西,自己是一个地质学家,当是以严谨著名的专家学者。怎么能去做这样的事情?
请科学家鉴定是外星人管道了吗?如果现在仍是真假难辨,谜团重重,就去建立一个“外星人遗址”,会引起怎么样的争议呢?如果以后证明不是外星人的遗址,堂堂的白渔你又怎么能下得了台呢?白渔的名字不是从此和一个下得太早甚至虚妄的结论相联相系?就如本是著名诗人的身上从此贴上了一个造假商标一般。且从些跳入黄河都洗不清。
而外星人之谜就如飞碟之谜一般,就算是许多人亲眼见到,就算是各种杂志电视中多次出现,仍是谜,一个千古之谜。一个永远无解的谜。再说有没有外星人,有没有飞碟,飞碟是天造还是人造,人类仍在探索过程中,那是永远的宇宙之谜呢。
而白渔为何不建立一个“奇特管道基地”,“神秘管道基地”“疑似外星人管道基地”等等,给自己留一条后路呢?或是给自己留一条“生路”呢?他为何要把自己往一条可能是绝路的方向推呢?他为何喜欢背水一战呢?
万一科学探索不是,可进可退,一定会是百分之九十九成年人的选择,何况一个全国都大名鼎鼎的诗人,何况一个地质学院毕业的知名学者。
白渔为何喜欢站在青海的悬崖峭壁上幻想自己能绝处逢生呢?为何不给自己留一条退路呢?为何不给自己留一条“生路”呢?
虽然没有见白渔,但竹子仿佛又看到白渔一双眼睛,此刻正炯炯有神,放出奇异的光来,如同神奇的宇宙飞碟之光,照着他发现的所谓的外星人管道基地,带着一种特别对未知世界的好奇和神往。
那是一种海洋渔民看到鱼光的眼睛,那是一个深山猎人看到猎物的眸子,那是天文学者发现新星的目光,那是一个极地探险者看到极光的双瞳。
后来,竹子看到网上、电视中反复播放的探索短片,就是以白渔发现“外星人管道”海西州建立“外星人遗址”为开始,然后进行科学探秘的。
最后证明,那并不是外星人的管道,而是古树化石,推翻了白渔的结论,也推翻了海西州建立“外星人遗址”的根据。
现实没有让白渔绝处逢生,而是要把白渔从绝处推下去。
依稀仿佛,著名诗人白渔成了一个“反面教材”。这个“反面教材”正被中央台视台的科学探秘栏目在全国轰轰烈烈反反复复地推广。
而这一科学探秘,以白渔的判断开始,以否定白渔的判断结束。
而我忽然明白,这一切,正是以这种独特的方式,证明着白渔并不是一个严谨的地质学家,而是一个永远的诗人,一个真正的诗人。
而诗人总是这样:一次一次把自己推至绝地,一次一次让自己没有后路,一次一次背水一战,一次一次在绝地升华。不是凡人的人当叫做诗人。绝处推下去仍能逢生的人当叫诗人。从再高处跌下不但不死反而更神的人当叫诗人。
诗人的可取不在乎他最后是否错了, 而在乎为自己的发现和幻觉而发疯而发狂而发痴而发癫,甚至不用你推,他自己会沉侵在自己的幻觉和自信中,他自己会在绝壁上飞身一跃,一如扑水的水仙王子,二如追光的飞蛾,三如遂日的夸夫,四如填海的精卫鸟。
精神的气场无限大,幻觉的气场无限真,这就是诗人。
而青藏高原这片荒原,这片极地,这片蜃地,这片圣地,这片绝地,这片死地,这片鬼地,这片荒地,这片神地,这片魔地,近代又是聚集了多少白渔一般的中国精英和热血青年呢?那真是无法计数!他们骨子里原本并不是什么建设者、支边者、守边者、科学家、探索家、探险家,原来都只有一个身份,那就是真正的诗人!

想找他们吗?
去西宁的南川陵园,北山陵园,去南山万人坑,去川陕遗地,去小桥火葬厂,去海西州德令喀干警墓地,去海南州唐格木地震遇难者陵园,去格尔木陵园,去玉树“结古台”.........
那是一个一个看得见的坟头,看不见遗骸;那是一个一个听得见的故事,听不见的心声。
那是一次一次感觉到的野风,看不见的足印;那是一次一次看得到的荒原,摸不到的青春。
那是一声一声感觉到的呼唤,听不见的声音;那是一条一条看得到的流沙,触不到的生命。
当年的昌耀不就是看到一张女地质队员的照片,自愿支边。当年的我的爸爸大巴山人不就是听到上朝鲜战场的军号,反来到青藏高原。而当年北京的战友歌舞团的首席小提琴靳梧桐不知道听到什么音乐自愿支边。当年的大学生陈仕濂就是被一种声音唤到青藏高原.........
而这个自愿支边一直持续到近代:北师大毕业生郭云飞的自愿支边,人民大学毕业生梁齐的自愿支边,西安外语学院魏锐的自愿支边
'''''''''
青海来了成千上万以各种形式来的支边建设青藏者。原来他们居然全都不是什么“家”也不是什么“者”,而全部都只有一个身份,那就是诗人,真正的诗人!
青海来了成几十万、几百万各行各业的精英--仅全国名牌大学生就来了多少?仅河南山东的知青就来了多少?仅军人就来了多少?仅企业职工就来了多少?仅右派就有多少凤凰落草在青藏高原?可是他们来到落后其实并不需要人才只需要劳力的青藏高原,他们的智慧、他们的知识、他们的追求、他们的理想都已经一笔勾销,他们只有一个身份,那就是诗人!真正的诗人!做最简单体力劳动的诗人!卷入滚滚人斗泥泽中的诗人!湮没漫漫流沙中的诗人!互相残杀的诗人!被大自然吞没的诗人!战胜一切不倒的诗人!英勇奋战的诗人!执着寻找海市蜃楼的诗人!站着死去精神永存的诗人!爬进狗圈悲壮屈死的诗人!在狱中悲壮恪守的诗人!.........
只是,沧海桑田更显诗人本色。这,更显出他们的悲壮。
白渔只是其中的一个。一个极有代表性的一个。
青海是一个诗人云集的地方。而白渔只是其中最有代表性的一个!
而竹子在北京,却越来感觉北京做为中国的诗核,反而诗气消磨了,核中反而是竹子的青海诗人昌耀在其中熠熠生耀。
正当我失落之时,近日,竹子回到了青海。竹子发现,原来中国的诗气仍云集在这里。
青海因为有了一个诗人副省长吉狄马加,居然把一个一个全国的诗会轰轰烈烈地开在青海,居然让全国的诗人到天边青藏高地去参加一个一个全中国规模的诗会。
而青海的文友这些年居然均摇身一变全变成了诗人,什么鲍义志、梅卓、肖黛、裴林、刘慧斌、井石、葛建中、向宁、秋玲、大巴山人、刘慧斌......真是数年不见,当刮目相看。
而现在竹子认为真正的诗人,还是来自竹子长大的青藏高原:比如昌耀,比如陈元魁,比如林惜纯,比如靳梧桐,比如巨奇君,比如老村,比如野人,比如王宗仁,比如肖复华,比如李玉真,比如邢秀玲,比如梦雨,比如王泽群,比如朱八,比如赵剑平.......并不是说他们一时间全部转而写诗,而是他们的骨子里,都和白渔一样,是一个一个一个真正的诗人。
而他们在漫漫人海、茫茫人海、芸芸众生,浩浩众生中发光,不为别的,就是因为他们是诗人,他们的诗骨,永远的诗骨,在他们身体中,如同玉石通电,如同钻石聚光。
青海云集着一个一个一个看似荒唐,实则一点也不荒唐甚至悲壮的诗人集体。
那是一些这个时代真正的诗人们!
您看看昌耀为了诗悲壮地从二楼一跃;你看看陈元魁写了三大本自己推销还要再写几大本;你看林惜纯低吟自己的诗如吟世界名诗一般投入:“识物易粗不易细,分明界处总朦胧”;你看靳梧桐大师,做为当年在中南海给毛主席周总理演奏的音乐指挥,居然为了祖国的音乐事业默默奉献,几十年来,只要认为某个学生能走出青海,便数年义务教琴,不收一分钱,近日为了自己的学生又从威海返回到青海;你看看肖复华当年从北京自愿支边青海油田,回京买断后工资几百仍一次一次深入格尔木采访找魂.........
你看看白渔,走到全中国讲青海,眼睛炯炯一扫,听众便从那眼睛中看到青海可可西里的"极光",青海湖的"鱼光",昆仑山的"神光"[祁连山的"圣光".......
这些人不是诗人,哪些人敢称作诗人?

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白渔简介

笔  名: 白渔
性  别: 男
出生年月: 1937/9
民  族: 汉族

四川富顺人。1958年毕业于四川教育学院数学系。历任青海燃料局地质处技术员,青海煤田132队地质物探技术员及项目负责人,《青海湖》文学诗歌编辑,《三十年诗选》主编,青海省作家协会秘书长、副主席、荣誉主席,专业作家,文学创作一级。青海省政协常委。1961年开始发表作品。1979年加入中国作家协会
著有长诗《烈火里的爱情》,诗集《他从天边来——白渔诗选》、《帆影》、《黄河源抒情诗》、《江河的起点》、《战争的碑文》、《长江源抒情诗》,散文诗集《崛起的个性》,长篇报告文学《走进柴达木》(合作),散文集《唐蕃古道》、《白渔短诗选萃》(中英对照)、《中国柴达木》(游记)、《白渔短诗选》、《诗蔡征摄影作品选》等20部(集)。
《雪山戈壁的建设者》、《黄河源抒情诗》、《白渔诗选》分别获青海省政府庆祝建国35周年、40周年、45周年文艺作品优秀奖,《他从天边来——白渔诗选》获省政府庆祝建国50周年文学作品精选特别奖,《走进柴达木》获青海五个一工程奖,《劳动颂》(诗画艺术片)获全国三等奖,《弘扬华夏精魂的壮歌——介绍诗人白渔的河源诗》获全国二等奖,《白渔短诗选》获国际炎黄文化学会首届龙文化金奖。
1996年6月,他一脚踏进柴达木盆地东北边缘的托素湖,就被眼前的景象震撼了:开阔的湖面没有任何生物,四周尖锥状的小山仿佛被大火冶炼,不见一丝生命气息。就在托素湖以东的巴音诺瓦山脚下,白渔发现了一个奇特的山洞。洞口为三角形,如人工开凿一般,清一色的砂岩,几乎看不到一点杂质。山洞深处,一根从岩壁中穿出的铁质管状物,同岩石嵌合得天衣无缝,不见头尾,让他惊诧莫名!

《揭秘“外星人遗址”》(2003-195)

央视国际 2003年10月09日 10:31

  (编导:温晨)

  发 现


巴音诺瓦山的裂隙

  柴达木,蒙古语“盐泽”的意思,可是这里不见“盐泽”,只见连绵不绝的戈壁、荒漠。然而,在青海省作协的荣誉主席白渔的眼里,柴达木却充满了诱惑。

  1996年6月,他进入了柴达木盆地东北边缘一个叫托素湖的地方。白渔发现,这片开阔的湖面没有任何生物,而湖的周边是一些造型极为奇特的小山头,怪异的山水同戈壁滩的景致形成了强烈的反差。

  在托素湖东边一座叫巴音诺瓦山的山脚下,白渔发现了一个奇怪的山洞。就在这个山洞的最里面,有一根从山洞岩壁中穿出来的铁质管状物,管子同岩石嵌合得天衣无缝,并且不见头尾。


巴音诺瓦山酷似猿猴

  这些管状物不仅形状奇特,种类也很多,似乎都是经过刻意加工而成。

  白渔取下了一块样品,送到了当时冶金部直属的锡铁山冶炼厂进行化验。化验结果出乎人们的想象,除了常见的金属元素外,样品中还有8%的无法化验出的元素。

  白渔产生了一种大胆的念头:这些管状物如果不是来自地球人,就一定来自外星人,而无法探明的元素极有可能是外星人带来的宇宙材料。


冲空中鸟瞰托素湖示意图

  当地出土的文物多为兽骨、石器、陶器、青铜器等,从来没有过铁管之类的铁器。新中国成立后,国家曾几次大规模地开发过柴达木,但从来没有在托素湖一带进行过施工。白渔最后断定,这些管状物不是古代先民留下的遗迹,也不可能是现代工程的构造物。

  经过一番考察和推论,白渔最后坚信:这些神秘管状物只有可能来自地球之外的智慧生命──外星人,而托素湖一带是外星人曾经在地球上活动的遗址。


地壳变动

  1998年末,一个充满悬念又令人吃惊的青海省托素湖外星人遗址之谜,首先通过白渔所著的《走进柴达木》一书,被公布于世。书中把巴音诺瓦山的那个神秘山洞称做是外星人洞。

  科 考


古托素湖地质图

  2001年5月,由中国地震局地质研究所的郑剑东教授牵头,组成了托素湖铁质管状物临时科学考察队,来到托素湖,试图解开托素湖神秘管状物的来历之谜。

  面对迷雾重重的托素湖,考察队首先把研究区锁定在巴音诺瓦山与托素湖之间几百平方米的湖滩上。

  考察队发现湖的四周、还有湖底,也有大小形态不一的管状物,在湖水的淘洗下管壁更加清晰可辨。


古托素湖在柴达木盆地位置示意图

  考察队取出的样品带到北京。核工业北京地质研究院的高级工程师王文广,把取样样品同月球物质和陨石进行了微量元素的比较。

  王文广:“月球和陨石里头,主要是铁特别多,锌呀、铬、各种特殊的矿物,还跟地球上是完全不一样的,我们跟过去陨石和月球的分析资料比较,完全不同,所以我认为它不可能是外星人带来。”

  但同时王文广又发现样品中棱角状的石英特别尖锐,这就意味着管状物似乎不是自然形成的,而是人为加工、捣制而成。同时通过测试得知铁质管状物样品的年龄为距今约十四、五万年。同柴达木盆地有人类活动的历史3万年一对照,可明显看出这些神秘管状物不可能是地球人类所为。


管道形成的过程1

  但当托素湖外星人洞内的神秘管状物一走进试验室,便有了一个普通的名字黄铁矿,它并非工业加工品。最后考察队的看法趋于一致,提出对托素湖管状物既不是来自地球人,更不是来自外星人,只是一个刚刚被发现,但已经历了漫长时光之旅的地质之谜。

  争 议

  但是,是什么样的地质自然变化塑成了这些神秘管状物呢?科学家对此也有许多不同的看法。


管道形成的过程2

  考察队发现,这些管状物只分布在较硬的砂岩里面。根据地质学上的岩相理论分析,这些较硬的砂岩层是由洪水冲击形成,这种岩相叫做洪流相。

  郑剑东:“铁质和泥砂沉积以后,当时跟水流接触是一种氧化环境沉积以后一层一层沉积,涓涓细流也沉积,原来的沉积物被后来的沉积物盖上去,跟原来的水不接触。”

  沉积物同水隔开以后,逐步变为还原环境,在这种条件下,水中硫化物分解出硫化氢气体,同洪水冲击携带的铁元素通过化学反应,形成了黄铁矿。


管道形成的过程3

  对于铁质元素的来源,以及形成黄铁矿的原因,考察队看法一致,但对于沉积学说认为这就能够形成管状物,周德安等人却提出,理由是沉积作用不可能使铁质元素这么丰富地集中在一起,而形成几何形的管状更是不可能。

  铁质管状物沉积形成的理论被搁浅在了猜测和争议之中。

  管状物形成的另一种观点是郑剑东的岩浆说。岩浆说认为外星人洞里的管状物由地下岩浆喷射而成。


管道形成的过程4

  2002年冬天,郑剑东跟随摄制组,来到托素湖,用Υ仪进行了现场测试。结果测试得知,峭壁上管状物放射性铀含量最高达到每克625毫克,而周围岩石只有每克20毫克,并且越是管状物中心,铀含量就越高。郑剑东认为,这是岩浆说的一个重要证据。

  然而,周德安和高军平对于郑剑东这种观点提出否定的意见。他们认为,经过取样分析没有发现管状物是岩浆形成的有力证据,管状物周围的岩石也没有被高温腐蚀。放射性元素来历还须继续研究。

  周德安、高军平经过实地考查和分析,认为托素湖的管状物都是植物被沉埋后通过化学反应形成的植物化石。

  将样品送到兰州大学分析测试中心通过一种精确度能够达到10-9次方的等离子发射光谱测试进行化验后人们发现有机物含量相差不多,但样品中钾和铁含量的渐变规律,却有利于管状物是植物化石形成的观点。

  高军平:“而管状物内壁向外壁,的铁含量曾加,钾含量减少,有机物含量相差无几,这是支持管状物是植物化石说。”

  专家们通过观测,虽然没有发现树干、树皮等植物结构的显微镜下证据,但从宏观上却发现了树状的同心圆结构,这些结构酷似树木年轮,并且有的管状物从外部状态看,呈现出树状结构。

  明 晰

  距今数百万年前的新第三纪时,柴达木处于亚热带环境,这个时候的柴达木就如同现在的江南,河流蜿蜒、湖泊密布。

  周德安:“新第三纪狮子沟组的柴达木气候同现在不一样,河流样的沉积,湖泊样的沉积很发育,这个湖泊和河流西侧的陆地,现在推测起来森林比较茂密,一旦洪水来时,两侧的森林遭到洪水的冲刷,快速搬运到这儿。”

  激流携带泥沙覆盖了树木,大树从此进入了漫长的演化过程。

  后来,托素湖一带的地层开始了剧烈的沉积作用,使大树被土壤和砾石深埋在地表之下数百米甚至上千米深。当树木被沉埋压实后,树内的水分被挤出,这叫脱水。之后,树木开始腐烂了,铁质的元素通过化学反应形成黄铁矿物质,那些空空的管子,就是矿化的树木被冲刷和风蚀而保留下来的铁矿物质。

  周德安:“这个时候植物外面的部分叫皮部,外面的皮是比较致密的,它有一些比较致密的结构,就是树皮这些地方胶带的比较彻底,保存的比较好。树干中间的木质部,木质就是比较疏松多孔了,也比较容易腐烂了,所以中间形成空洞。空洞树干容易破坏,两侧沙粒填了空洞。”

  青海省托素湖管状物的神秘面纱被一层层剥去,正逐渐显露出它们的本来面目。托素湖外星人遗址之谜经历了天上、人间、地下的一波三折,最终从人类难以企及的星外,演变到了柴达木久远的历史当中。但尘埃似乎还没有最终落定,因为还有许多疑问等着人们去破解。(CCTV《探索发现》)

链接二

 

     1998年,中国青海省托素湖被探险家认定为“外星人遗址”,这一惊人发现来自《走进柴达木》一书的问世。

  《走进柴达木》的作者白渔,是青海省作协名誉主席。从事过地质工作的他,血液里流淌的似乎是探索的欲望和发现奥秘的冲动。   1996年6月,他一踏进柴达木盆地东北边缘的托素湖,就被眼前的景象震撼了:开阔的湖面没有任何生物,尖锥状的小山仿佛曾被大火冶炼,不见一丝生命气息。

  在托素湖以东的巴音诺瓦山脚下,白渔发现了一个奇特的山洞。洞口为三角形,如人工开凿一般,清一色的砂岩几乎没有杂质。山洞深处,一根从岩壁中穿出的铁质管状物同岩石嵌合得天衣无缝,不见头尾,让他惊诧莫名!

  在巴音诺瓦山和托素湖之间的河滩上,白渔发现了更多让人兴奋的神秘管状物。白渔取下一块样品,送到当时冶金部直属的锡铁山冶炼厂进行化验。结果除了常见金属元素外,样品中还有8%无法化验出的元素。

  不明元素使白渔产生了大胆设想:戈壁荒滩上这些突兀而来的管状物只能有两种来历,不是来自地球人,就是来自外星人。无法探明的元素或许就是外星人带来的宇宙物质构成。 白渔了解到,柴达木最早有人类活动的历史距今约3万年之久。当地出土的文物中从未发现铁器,现代也未在托素湖一带施工。因此白渔断定,这些管状物可能是外星人构建的管道群。

  为证实自己的推断,白渔赶到距托素湖几十公里远的南京紫金山天文台德令哈观察站。这是个绝好的天文观察点,几年来从这里共发现近百个星系。海拔高,透明度好,极易接受毫米波……这些使白渔相信,宇宙使者可能曾光临柴达木盆地,醒目的托素湖或许就是外星人的坐标。

  在巴音诺瓦山的背后,有一块异常平坦的开阔地出现在起伏的戈壁滩上,如精心夯实的机场一样。白渔认为,这也许就是外星人飞行器的着陆点。

  经过一番考察和推论,白渔得出结论:这些神秘管状物很可能是外星人制造的,而托素湖一带是外星人在地球上的活动遗址,巴音诺瓦山的那个神秘山洞就是“外星人洞”!

白渔,原名周问渔,1937年出生于四川富顺县。现任青海省作家协会荣誉主席,青海省政协常委。系一级作家,享受政府特殊津贴专家。1995年开始文学创作,1979年加入中国作协。已发表作品四百多万字,出版过诗、散文等二十部(二部译成英文)作品。代表作有长诗《烈火里的爱情》、《他从天边来--白渔诗选》、《白渔短诗选》等。白渔有江河源诗人之美誉,作品曾获省部级奖七个,国家奖两个,国际奖一个。


 
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