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中国有句话叫做“以文会友”我与毛竹并不熟悉，通过几次电话，见面却只有一次。那是她到中国作协来看我。她如数家珍般地谈到了青海不同的民族文化特色，我听得津津有味。
她给我谈起了自已正在整理的“走向中国西部可可西里无人区系列”（散文卷），谈到了青海的各种各样的外来文化，谈到了唯有青海与周边的少数民族省不一样：不与外国接壤不说还找不到一个民族做为自已的主体民族——西藏的主体民族是藏族；新疆的主体民族是维吾尔族；内蒙古的主体民族是蒙古族；宁夏的主体民族是回族。可是青海却有六大主体民族：汉、藏、回、土、撒拉、蒙古族。谈到了青海在少数民族省的合围中，谈到了青海与周边的少数民族省不一样是一个多民族你来我往轮番统治的地方，谈到了中原王朝、吐蕃王朝、西夏王朝、吐谷浑王朝、突厥帝国、成吉思汗帝国……都由青海守边，而青海河湟流域正是这无数个王朝的地域“并集”的公共的“交集”，这个神奇的“陆上百慕大三角”重重叠叠着各种各样的外来文化：西羌文化、吐蕃文化、鲜卑文化、突厥文化、阿拉伯文化、中原文化……谈到青海的四围正好是几个文化走廊，如河西走廊、甘南河州走廊……谈到青海是西部文化沟通交流的“舞台”。
她说：我有一种直感，青海的河湟流域一定是产生了一种文化，这种文化一定是与众不同的一种文化，她想把它叫做“图腾文化”，这个“图腾文化”不是通常所说的因图腾崇拜而产生的文化，而是重重叠叠外来文化产生的一种有生命的文化，这种文化是各种外来文化交合后一种质的飞跃，这种有生命的图腾文化已存在了上千年，只是人们没有意识到而已。她认为这种文化已对西北五省产生了一种神秘的反作用：西北五省牧区的主要宗教黄教的创始人诞生于青海的湟中县，《格萨王传》最多的说法是产生于青海的黄河源头，格萨尔王的原形传说是古青唐（青海西宁）的宗喀王厮；达赖神职系统产生于青海湖畔；流行西北五省的“花儿”产生于以河湟流域为主的祁连山脉等地；流行于青海的“拉伊”的创作者六世达赖湮没于青海湖……连西北的名酒青稞液都产于互助－－酒与文化当然有着说不清道不明的血缘。这些西部文化的精髓均产生于青海河湟流域难道真的是一种偶然吗？
我以前听人说过：“历来治藏要靠康巴人。”而竹子以丰富地史料说明历来治藏要靠河湟流域人。西藏佛教兴起的三次浪潮都来自青海的海湟河域：吐蕃王朝崩溃后佛教再一次在西藏兴起“后宏期”佛教的鼻祖贡巴绕赛是青海人且圆寂在青海的玛藏岩寺（现白马寺）；第二次佛教在西藏兴起缘于藏传黄教的建立而藏传黄教的创始人宗喀巴不仅是青海河湟流域人而且在青海修练成佛；第三次佛教在西藏兴起缘于达赖、班禅神职系统的正式建立而达赖神职系统的产生正是在青海湖边的阳华寺。竹子不仅为我诠释了青海图腾文化那从不为人所知的深邃内含并从文化的角度证实了某些些微的偏差。
我听后深有感触地给她谈到了犹太文化。在世界民族之林中古老的犹太民族以其勤劳和智慧独树一帜。犹太民族在历史上多次遭受大规模的迫害，二次大战期间，近600万欧洲犹太人惨遭毒手，使犹太民族险遭灭顶之灾。但犹太民族始终保持着旺盛的生命力，向世界奉献了一大批卓有成就的文化名人，如同璀璨的智慧星群，照耀着人类文明的历史进程。从《圣经》到以色列国的崛起，犹太人在世界上创造了无数个奇迹。犹太民族向世界贡献了那么多伟大的人物。可以肯定地说：世界发展到今天没有犹太人的智慧人类的文明将倒退的不止是100年而是成千上万年，因为近千年万年世界科技文明真正突飞猛进就是在这最近的100年。从犹太人的远祖十二亿基督徒的教主耶稣、建立包括整个巴勒基坦的希伯来人国家的大卫王、到智慧之王所罗门到今天的外交奇才基辛格、中东铁娘子梅厄到和平斗士拉宾。犹太人向世界贡献了那么多伟大的人物。
仅只近代以来在社会科学领域就有：卡尔.马克思，他所创立的共产主义学说影响了整个人类的历史进程。爱因斯坦以其创立的相对论中非凡的智慧奠定了现代物理学乃至整个自然科学的基础被称为科学泰斗。
计算机之父冯.诺伊曼；原子物理学和量子力学的创始人玻尔；电磁波先驱赫兹；原子弹之父奥本海默；控制论创始人维纳等；现代经济学创立人大卫.李嘉图；精神分析学派的创始人弗洛伊德；修正主鼻祖伯恩斯坦；苏联反对派首领托洛茨基；现代新闻之父、在死后八十年仍“操纵”美国报业与出版业的露透.普利策……
不仅现代社会科学的思想很多是从犹太人的大脑中产生的而且现代人的文学艺术很多也是从犹太人的大脑中产生的。
在文学方面，犹太民族的贡献是非凡的。德国诗人海涅；丹麦批评家兼文学史家勃兰克斯；法国作家普鲁斯特；奥地利作家茨威格；捷克作家卡夫卡；德国作家雷马克；美国小说家辛格.马拉黑德、索尔、贝娄、塞林格、诺曼、梅勒，戏剧家阿瑟·朱勒、诗人会诗伯格；南非女作家纳丁·戈迪默等，都是世界文学史上光彩夺目的人物。
在艺术方面，犹太民族的贡献同样不容忽略。天才音乐大师门德尔松小提琴巨匠梅纽因；现代艺术之父毕加索……
不仅精神财富而且物质财富，在世界级巨富中有一长串犹太人的名单：美国铁路霸王库恩－洛布财团；美无线电巨头萨尔诺夫；英国巨头洛希尔家族；英荷壳牌石油公司的创立人塞缪尔……
有人说犹太人是世界上最聪明最神秘最富有最有创造力最有毁灭力的民族之一。有人认为要了解世界必须先了解犹太人。
据有人统计，全世界现仅有犹太人1500万，只占世界人口的千分之三，但美诺贝尔奖的得主中百分之十七是犹太人。
如果没有犹太人，原子能可能还是一种梦想，计算机可能还是一种雏形，社会主义与资本主义两大阵营的对立是另一种形式，现代艺术可能会以另一种形式出现。没有犹太人对人类的贡献，不仅人类的文明会是另一个样子连世界的格局都是另一个样子。
一个两千年没有家园，漂泊在世界各地的民族，却为人类世界创造了如此多的精神与物质财富；一个精神上备受蔑视欺凌、饱经人间沧桑的民族，却用自己智慧的星星之火点燃了人类智慧的火光。为什么犹太人会有如此多的世界尖端奇才怪才？为什么犹太人能有如此强的的生命力和非凡智慧？犹太民族为什么能为世界文化增添如此瑰丽的色彩？这是同希伯来文化密不可分的。推溯其源，古代犹太民族，生活在中东“新月形肥沃的地带”（注意青海河湟流域产生图腾文化的地带被竹子称之“陆上百慕大三角”而我的感觉中青海河湟流域形状同样如“新月形肥沃的地带”）在同埃及、巴比伦、亚述、腓尼基等文明古国的交往中，吸取、融合了不同的文化，发展成独特的希伯来文化。异花授粉开出的花朵更加鲜艳。犹太文化被称作希伯来文化。希伯来文化之所以被称作世界文化也是受到了各种外来文化的影响。要探究这一现象的根源，恐怕不能不更深一步涉及到犹太文化：希伯来文化。数千年前犹太民族所生活的地方是古代文明的摇篮，相邻埃及、巴伦、西述、腓尼基等文明古国，融汇吸收了埃及文化、巴伦文化、西述文化、腓尼基文化……正是受了这各种外来文化的影响，发展成为今天的希伯来文化。
英语中沿用diaspora这个希腊词原意是指犹太人被巴比伦人逐出故土，被迫大批流落海外的现象。这当然是犹太民族经历的不幸。但是犹太民族历来重视教育，使自己的民族的文化薪火相传。产生了既散又聚的现象——人散心聚、身散神聚、言散文聚。这一点与移居海外的华人有相似之处。而更与羌人有相似之处。不管来自中国的哪一地方，移居何处，却仍然保持着中华传统文化。散居世界各地的犹太人，在其它民族杂居的情况下便于又善于吸收其他民族的文化的精华，可以说是又一次的异花授粉，再加上自己的勤奋努力，优秀的人才便脱颖而出。
青海是我国最大的河流长江黄河的发源地。那儿居住着许多民族，除了汉族主要有藏、回、土、撒拉、蒙古族。另外，羌人与犹太人的命运是何等的相似。首先羌人与犹太人都是牧羊人；都曾被遂出家园有很长一段没有自己的故土；都遭到屠杀——犹太人在二战时的命运是羌人千年前早已经历过的命运－－羌人在羌汉战争以来遭到的屠杀比起羌人在二战时遭希特勒的屠杀有过之而无所不及！完全可以这样说，犹太人现今的命运就是羌人千年前的命运。一个有二千年外来文化的青海河湟流域产生自己独特的文化当是一种必然。东方竹子自小生长在这块广袤、博大、空旷、辽远、神奇的土地上。大自然的恩赐，多种民族文化的熏陶，赋予了东方竹子独特的灵气和文化涵养。系统论中有“各部相加大于和”的论断。善于吸收，融汇不同民族的文化，其作品的文化魅力就远非单一的民族文化所可能比拟了。
我本是想通过这种犹太文化与我的直感我所能看到的竹子的作品来说明竹子的生长环境竹子的才气与灵气竹子的悟性与天性，谈到了不同的文化熏陶会对她的创作产生不可估量的作用，谈到了若立足于青海的这种独特的文化定会在中国文坛成大气候。可是，“心有灵犀一点通”，竹子却从我的一番话中一下子感悟青海的羌文化与犹太文化两种文化相通的神韵，心领神会了青海的“图腾文化”更深一层的内含。
竹子认为羌文化实际上已成为一种世界文化，羌文化的内涵本就具有世界性文化内涵。竹子谈到了在自己的书中把世代生活在中国西部的羌的傍系后裔周文王的《周易》（包括与羌有缘的伏羲的《易经》）当成一种世界的精神文化。竹子认为任何一种理论都是做着这种理论的降凡工作。耶稣、奥本海默、赫兹、爱因期坦、冯.诺伊曼、弗洛伊德、普利策、毕加索……只不过是从不同方面不同的角度降凡诠释羌人旁系后裔的《周易》。这些精英只是更深地从不同角度理解了《周易》那深邃的内含而已。犹太精英也不过是从不同的方面做着《周易》天书的降凡、诠释、物化工作，也不过是以不同的行业语言诠释中国的《周易》。竹子认为《周易》包罗万象，只不过是不同领域有不同的叫法而已。如《周易》可称为包罗万象的“中国人的进化论”。竹子认为《周易》是羌姜文化中姜文化的代表作。竹子认为“中国人的进化论”是比“达尔文的进化论”早几千年，且表达方式更凝练更考究更耐人寻味的“中国人的进化论”。竹子认为达尔文只是做着“中国人的进化论”那神秘天书的降凡工作。
竹子举出无数的例子说明这种姜文化的代表作已成为一种世界性文化：计算机的基础二进位制正是受了《周易》原理的启示；刘子华就是根据《周易》发现了第十颗行星；耶稣只是从博爱的角度诠释《周易》……无数的实事证明，羌文化早已经成为一种不可超越的世界文化。当然这种文化最珍贵的价值在于这是一种精神文化，各种物质文化永不可超越的精神文化。就如各个领域的尖端人士从不同的路爬向山顶而拥有世界精神文化的中国人的始祖却不在山顶而在山顶之上俯看芸芸众生。可不是？中国拥有的这种精神文化是中国看不见摸不着的任何有形资本都无法比拟的“无形资本”。这种“无形资本”是中国的“无价之宝”。
想不到一个小小的东方竹子居然有着如些骇世惊俗的突破性见解。
她还谈到羌人与犹太人那谜一般渊源。
羌人与犹太人还有一个最共同的那就是都是世界文化的创造者。只不是过从大的方面来说一个是世界精神文化的创造者一个是世界物质文化的创造者。这种精神文化与物质文化只是相对而言。
一个小小的女子倘且有此见解，到是给我们一种鼓励。
现在的中国正在进行一场深刻的触及每一个人灵魂及切身利益的重大变革，正在建设有中国特色的社会主义，曾拥有世界精神文化的中国人已越来越感到了自己的落后。中国在二十一世纪成为一个世界强国任重而道远。有赖于每一个中国人的共同努力，而那种势不可挡的气势当是从内到外的一种气势。那是种精神的突破力！那是一种灵魂的勃发力！可不是？中国是到了从自卑中自己认识自己且不可以再妄自菲薄的时候了。那带出那种气势的却是长江黄河的气势，带着羌姜文化那一种苍凉的气势，一种阴柔的贯穿之势。
可不是？中国在二十一世纪成为一个世界性强国已成为一种势不可挡的气势，我们中国人已到了赶超的时候，竹子的这种理论带着一种水的浸透力，她那一双含愁目以女性独特的善解人意理解着我们理解着茫茫人海、芸芸众生中每一个人，在每一件看似简单的事件背后，有一种女性的情感之水渗悟着我们浸透我们，发掘着其中复杂的纵横交错的社会内含，融解着我们身外于这个时代时生命中潜藏的焦灼与浮躁，并用女性的透明情感从每一个现时代人生命中的恐怖中寻找着深刻的文化的内含，寻找着生命的脉络，似乎在茫然中寻找一种文化的解决方式。虽然竹子的力量是那样的透明与单薄，虽然竹子的力量是那样的柔弱与无助，可是她实实在是让我们感到了这种力量，这种让人感动的一种力量。这种水的阴柔的力量从我们的生命中浸透出来时，恍惚找回的是我们中国人曾有的自怜自爱自尊自重，那些透明的触角让我们感觉着自己发现着自已正视着自己挖潜着自己，我们在寻找那迷失了很久从内向外的一种整体的勃发力，首先可以帮助我们中国人树立的是自信心，这种自信心是一种一住无前的内力，因为我们已拥有一种从里到外的力量，那是一种劈荆斩棘的精神的力量，而正是这种精神的力量可能使我们中华民族永往直前。可不是？任何一种物质首先当是一种精神的。
可不是？不论竹子是如何的风花雪夜，她的确是让我们感到了这种从里到外水的力量，正如竹子的感受，她每一次出走只是为了与柔弱的苇子相依，只是不知道为什么反而是溯流而上，那一种情感的浸透，但却是一种柔弱的生发力，带着一种“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮，如水抚摸着我们的迷茫与无助凄迷与惶惑如同长江、黄河灌注整个神州大地一般，那是一种水的浸透力，可是却让我们感到那透明的力量生生不息的激励着一大片一大片种子扭结在一起篷勃向上种子的力量。
网友 青海的狼 于 2007-9-13 发表评论 删除 |
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关于青海河湟流域文化总结---与羌文化有关,类似犹太人也罢!我认为:青海是一个杂交文化特征很明显的地区;他透过大自然的神造孕育了黄河文明,长江文明,澜沧江湄公河文化!昆仑山创世界的塑造了中华民族远古的神话和故事!
如今的云南哈尼族骑山而居,是青海河湟先民经四川而云南而东南亚,爬山索河谷而游历,从牧者而农者,创造了世界农耕文明的经典---元阳哈尼高山梯田!
请毛竹同志有空到云南参访!
惠建平 |
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