大巴山的火炉坑！原始森林中传递了六百年不熄灭的“妈妈家的篝火”

作家毛竹

（竹子特别申明：草稿正起，互动写作，整理过程，资料收集，思绪梳通，欢迎参与，喜欢批评，谢绝任何形式的转载与推广，转载必究！）

山外的人一定想不到，我的大巴山人居然把原始人的篝火移动到家里来了。我不知道中国除了大巴山还有哪里这么原始？

山外的人一定想不到，我的大巴山人引进屋里的篝火，不是烧煤、烧碳的所谓篝火，而是烧树枝、树叶的真正的野地篝火。

进入大大巴山深山人家，你的第一感觉是那被大巴山叫做火炉坑的篝火真的很红火。因为房子整个黑黢黢的，只有火炉坑里的火亮堂堂的。大巴山人闲时总是喜欢一家人围着火炉坑打诓子或是做活路抽叶子烟。每个人的脸都被火光映得红亮亮的。每个人面前有一个或几个带盖的大唐瓷茶杯，里面是多半杯紫阳茶。这些大唐瓷茶杯或被煨在火边，或被端在手上吹喝。茶杯中总也是热气腾腾的。大巴山的多少传奇故事总是好多少个版本，就在这火炉坑前传递出去延伸下去的。特别是旧时，大巴深山没有村，几座山中出现一户人，是没有电灯的，更没有百家烛火，甚至没有几家桐油灯，只有黑黢黢山野中有一点隐约火光在原始森林中闪烁。那火光就是火炉坑中的篝火。那大巴山的民居，多是背山面溪，没有院墙。一般称做长七间，长五间，长三间。这房子中的许多，从后看侧看有的是干打垒厚土墙的、有的是碎石墙的，从正面看有一部分却是木板墙。或木板墙一面，木门木窗，居然可见桑墩、龙头、雕花、燕子楼、木格子窗等等。点汽灯是大户人家才能的，点桐油灯灯捻子跳得厉害。大巴山虽是亚热带地区，四季有绿，但因为潮湿，溪水发达，进屋总是感觉阴森森凉透透，心里都向往着火。围着火炉坑取暖取光惬意又实惠。也就是说，在那个旧时代，一到晚上，大巴山深山民居中唯一的亮，多是这篝火式的火炉坑。

一进大巴山人家有火炉坑房子的门，一眼望去，透过背影绰绰，只见那挂在罐大钩上的罐大锅、罐二锅被烟熏得黑黢黢，那罐大钩、管家婆、竹外套、吹火筒均被烟熏得黑黢黢的。

管家婆不是婆，是罐大锅上面的炉器。也就是吊罐上面罐大钩上面那块黑黑的板。控制吊罐子高低的板。大巴山把老商号的老板娘叫管家婆。可能是由此衍生而来。按旧时规矩，传家传幺儿，我的妈妈本当是乱石镇子毛和兴老商号的管家婆。我的幺姑本当是乱石镇子茂盛秀老商号的管家婆。我的大姨妈就是尧溪河姜家油坊的管家婆。我的三姑就铁佛梁乡长家的管家婆。对于这个管家婆的叫法，毛家人的理解当然是高于其它人。而大巴山的大户人家几乎都娶徐家管家婆，徐家对管家婆的叫法，比毛竹人理解得还深。谁让徐家是大巴山有六百年历史的老根巨户家族呢？比如真人县首富吴毅臣管家婆姓徐。比如乱石滩首富王家管家婆姓徐。比如毛坝区长朱鹤年管家婆姓徐。比如姜家油坊管家婆姓徐。也就是，当年，大巴山那多的老商号与老根大家族管家婆姓徐的不是最多，而是几乎多姓徐。比起徐家，桃家族等在大巴山更早，可是除了徐家多没有形成大气势。后进大巴山的毛大瑚家族、王兴伯家族、吴毅臣家族、张宝麟家族、张孔少爷家族、梁平州家族、姜道仲家族、聂敏章家族、赵惠生家族、王子明家族、李静山家族、侯某某家族、梁平洲家族、瞿表东家族、唐波清家族、刘守根家族等，比徐家晚约三百年，当然也没有形成徐家那种格式化大巴山的气势。在大巴山，与徐家同样厉害的还是覃家。传说中，当年张献忠进山，遇覃家民团反抗，张献忠，失败后调更多部队进山，遇覃就杀。故而覃家多改姓贾，大巴山覃贾无二姓之说。传说中，徐家始祖母已经怀孕曾被贾家抢“生人妻”，又在贾家生徐家儿子，故大巴山又有徐贾无二姓之说。可见大巴山覃贾徐三姓关系复杂，且是在巴山老户。只当代贾家弱些。渔溪河两面坡，一片叫徐家坡，一片叫贾家坡。徐贾青年男女常围一火炕坑打诓子却就算相爱也不能通婚。几百年，弄出几多“朱丽叶与罗密欧式爱情悲剧”。最近有人宣布徐贾可以通婚，结果是一沟哗然。徐家最早的落脚点当是大巴山毛坝镇。除了徐家管家婆，再加上徐贯之这类庄家大土匪--徐贯之手下的三干将都姓徐，徐淑棠这类”咬铜吃铁“的著名诉棍。当年棒佬儿镇巴王三春的部队蛇毒大巴山一带，真人县民团都不敢打，可是徐贯之带民团打赢过一次王三春部，徐树棠带民团打赢过一次王三春部--徐文明被王三春杀死，也与这次赢战役有关。徐家构成了大巴山的某种”底色“，上演了明未清初五省流民”填巴山“的悲壮近代史？

大巴山的玉米、苕、漆籽、茶叶、黄豆、杮子、板栗丰收了，以前是先在火炉坑上面的竹楼府中熏着，适时运出去卖。

最近这些年，特别是玉米、苕也卖不上价，运出去成本高，喂猪喂鸡都是它。猪鸡居然常年多吃它。喂猪的包谷多没有打籽，都是困的。这是土话，记音，就是包谷板下来，整个的，放在火炉坑上层那个黑乎乎的竹子楼府上熏着。需要喂猪时背下来，如果包谷籽虽然外黄里面还鲜嫩，多直接给猪猪们甩过去。猪草还需要剁架子剁碎煮熟发酵，这玉米喂猪，似乎是简单得多。

关键的细节没说呢。大巴山的火炉坑没有烟筒，是烧树枝树叶的真正的篝火。

就是真正的大巴山人常年生活在大烟筒中。难怪大巴山的老房子不论是四面墙、家俱、竹楼府、什么什么都是熏得黑黢黢的。好多家族的好多女人到中年眼睛就瞎了。是熏瞎了？比如我的奶奶民间称呼的覃子姑娘老了就瞎了眼。比如我的大姨妈下放去农村就瞎了一只眼。比如我大舅母的第一个妻子老了也瞎了一只眼。---毛竹在大巴山探亲访友时，体验过了火炉坑生火过程。因为大巴山溪水发达，森林滴水，土地浸水，树柴潮湿，起火并不容易，特别是刚开始引火的那个过程。刚把火点上，火炉坑中常常的只见黑色浓烟滚滚不见火，常常的整个房子全是烟，甚至啥看不见只见烟。几次熏得毛竹眼睛酸痛，只好跑出去，望着天，流着泪，揉着眼，好久长能缓过来。有时甚至需要底下头，捂着眼，捂着那酸痛，半天才能缓过来。更让人生畏的是，那好多柴，居然是绿皮长叶的，这种湿柴要让它们着火多么不容易，发出红亮的光又是多么不容易。而引火的主妇是不能跑的，因为一次引不燃，二次就更引不燃，必须一鼓作气拿着吹火筒使劲吹，不论烟有多大，不论眼有多痛。虽然为了避烟，主妇拿着竹吹火筒吹火的身子几乎匍匐在地了，仍是眼泪汪汪。长期这么熏，怎么了得，眼睛不瞎才算怪呢！再漂亮的大巴山美妇生几次篝火式火炉坑，都变得人不人鬼不鬼，灰巴扑老，脸上黑一块白一块，身上灰一块白一块，像山里真正的野人一般。再漂亮衣服也变得“一身黑”。难怪大巴山过路的野人唱山歌野吼调是这样调戏良家媳妇们的：“嫂子你‘一身黑’，我的那个下面硬如铁。”可是大巴山人没有火炉坑中的“篝火”根本就无法生存。就如让家庭主妇瞎眼和全家人性命只能忍痛无耐地选择后者。于是就整天全家人在大烟筒中，被熏得“死去活来”，痛苦不已，又快乐不已；烦恼不已，又惬意不已。酸痛不已，却又幸福不已。

妈妈说，我家的火炉坑旺，那些客家，花墅的师傅，过路的背脚子领头，路过都来我家烤会儿火。--不让进家是不现实的，因为大巴深山，常常多少里才见一户人家，过路人只要有熟人带路，都是走一路，进家歇一路。那些在柴房烤火的背脚子身上几根麻腰间几根棕，冷不过，使劲往火跟前凑，裸脚裸腿上烤出无数的火斑子。只是前面烤出火斑子，后面还是冷得慌，真是前面热得舒服，后面冷得恓惶。我妈妈我奶奶常找些旧衣服、布片子、棕片子、大叶子、吾拉草、棕祙子、布草鞋备着，送给过路的工人们、背脚子们御寒。

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《牛思情缘》由毛竹原唱。此地址播放的是全国第三届青歌赛金奖辛爱萍夫妻演唱的。

欢迎翻唱。歌词可改。毛竹可为喜欢此旋律的朋友重新填词重新进棚，但对翻唱者的嗓子、实力有要求。喜欢挑战的朋友，欢迎你们来与毛竹合作。

可是奇怪的是，大巴山人的女娃子整天烟熏火燎的，怎么一个一个比其它地方的女娃子，更显水灵灵鲜透透，一个一个皮肤白皙，水中透白，水中透粉。那皮肤好像透明深入肌里几分，里面有涌泉隐动，有溪水滚动，更有鲜花碾碎机在里面高速度旋转，散发出特别清芳。那些大巴山少女的皮肤，似乎轻轻一弹，便要出泉水，便要溢溪流，更要出露香，更要绽山花。真是美到中国其它地方少有。特别是毛竹去青岛、去哈尔滨，这类公认美女如云的地方，看到那些爱美的姑娘打扮得花枝招展，只是脸上却是厚厚的铅粉，由不得自己开始致命地想念大巴山的那些美少女们。那可真是溪水出芙蓉，泉水出梨花，泪水润山茶，露水滋野果。那种从骨子里透出的天然俊美，真是中国少有几个地方可能媲美。设想一个，站在地里的大巴山姑娘们，虽然破衣烂衫，但如果换上皇后、妃子的服装，立马变成宫娥、皇妃甚至仙女、神女。而汉水的阴柔更让姑娘们一个比一个更婀娜袅娜娇娜，一举一动透出溪水一般的音乐美，一颦一笑透出山泉一般的女儿阴柔。比如我回去，我深山大伯的儿媳妇与孙女儿、二舅的女儿、堂伯的儿媳、奶奶家的女子，邻居家的女儿都美得让我这个在城里被公认为“如水般美丽的姑娘、多年的团支部文艺委员、校宣传队老师们的‘宝’---我是一个跳大的女孩！当年民院附中前小学上千人上街游行，前面有一个领舞，那个小姑娘就是小小的我；当年上大学，数学系的领舞、领诵，老师同学们都一定一定一定要我上其它人都不行.......当年民院的舞蹈水平、冰球水平是中国一流的，曾经多次代表中国去国外演出”。我望她们，望痴过去。没有人想到，在城里闪闪发光的我，在农村却是我望她们兴叹，在深山却是我慕她们感叹。人家大巴山八十岁的老太太脸上的皮肤都水晶晶亮莹莹，仿佛吹弹就破，我小时成长时西部姑娘的两个紫红脸蛋，我长大工作地北方姑娘的干燥皮肤，怎么能比得过大巴深山俊鸟儿们？只可惜这些年，大巴山的漂亮姑娘多被内地小伙子抢完了。因为穷，大巴山百分之十五的男人的妻子被人贩子拐走了。因为穷，多少后生死于中国各地矿难。铁佛一村某一年矿难死20多人。河口有一妇盖一新房子，原来是用丈夫的矿难补贴盖的。有一次外面煤难死了七个真人县人，租殡仪车拉尸体太贵，怎么办？一真人县司机豁出来了，开去一个面包车，把冻得硬邦邦的七个尸体全部脱光了，往面包车后整整齐齐码起放好，像冰羊一般，上面盖了几床大被，一趟子就把七具尸体拉回真人县了。我妈妈下放大巴山时，房东家的儿媳妇与孩子。现在妈妈住过的大院媳妇孩子跑了，仅剩那个光棍汉住着。上次我去看他，他正害眼病，眼睛被zmh糊成一团，让我心揪成一团。从幺姑家下来，我请我幺舅帮助他买眼药并送上去。让人揪心的同时，也让人安慰，因为这个光棍汉近几年终于吃上了国家“五保”，还穿得干净整洁了。更让人欣慰的是，光棍汉的火炉坑还亮着。虽然一个人独守空山，住在半边厢房中。幺姑家的正房与一半厢房全部拆成了一片废墟。只剩这光棍住的半边厢房，和正房延出去的几间较新的房。

现在回到大巴山，举目寻找，再难找漂亮水灵的大巴山姑娘，举目多是黄脸婆，只是山外人并不知道这是怎么一会事情。

大巴深山烧树枝树叶的火炉坑滚滚烟子去哪里了？原来，竹楼府的上面，房顶上放的是大巴山天然石板，鱼鳞般放覆房顶，是透烟的。远看房顶清烟四溢。

这大巴山石板是大巴山“特产”，出产地总是好多座山，一大片一大片从地下斜斜伸出，出同一摞一摞的“薄而脆饼干”，采下来，一层层分开，也不用打形，就由背脚子背着，销往大巴山的各个角落。这大巴山石板，分青石板、绿石板、黑石板。这石板既可铺房顶，也可铺地。那石板如同砚石一般吸水又不积水，地上闪，房上烁，真是大巴山一景。

让我感觉奇怪的是：那火炉坑中篝火时而熊熊，时而篝火烈烈，那个吊罐上的罐大钩、管家婆、竹吊筒，都是木质的，都熏得黑黢黢的，可是为什么不着？有的已经用了几十年。比如我去幺姑家，幺姑就告诉我，她家用的这套火炉坑具居然是我爸爸给她制的陪嫁，已经几十年了。只是不知道，这火炉具是从王华国家带过来，还是再嫁时爸爸又帮助新制的陪嫁。如果是从王家带上山的，那时间更长。

从火炉坑一层去二层竹楼府有一个梯子口，部分烟熏完挂竹楼板上挂的腊肉，柿子串，然后从竹楼板透上二层熏那些放在竹笆上包谷，谷子，板粟子，柒籽，何首乌等中草药等。那些挂在竹楼府墙上的辣椒串、大蒜串都熏得黑黢黢的；部分烟从楼梯口上二楼，烟在二楼萦绕，如同“伏地黑龙”爬上来视察来，巡视去，最后从大巴山石板缝隙，张牙舞爪地溢出，张牙舞爪地隐遁。

许多大户有家的竹楼府是可以住人的。比如我二伯娘谧儿在姑夫王子明家长大。谧儿的父亲被王三春杀死。谧儿很小就被姑姑领到王子明家，谧儿与王子明的五个姑娘一起长大。王子明当时是清乡局长，大巴山唯被国民党政府赐“格杀匆论”牌匾的人物。谧儿和王家五个姑娘晚上就住在王子明两口子歇房顶的竹楼府中。我认为，大巴山棒佬儿多，各路土匪强人棒佬儿横行，姑娘们是大巴山最难珍藏的灵鸟儿们。各路土匪强人棒佬最灵的风向是谁家大姑娘最漂亮，谁家最可能遭殃。而侮辱了谁家大姑娘，再大的人户都成了天大的隐痛与天大的耻辱。方圆仅百公里，N大地主的儿女被棒佬儿绑架割去一个乳房。中区某大地主的女儿被棒佬儿拉去轮奸终身不孕。而我二姑家的阮丙华的妻子已经怀孕的邓幺妹，被大土匪王三春拉去做压寨夫人，第二年，床下一框手榴弹爆炸，邓幺妹与儿子被炸得血肉横飞，随滚滚溪水冲下山，邓幺妹好美一条命，只可惜没有把王三春这个魔鬼给炸死---我的外祖徐文美、二伯娘的父都是被王三春杀死。我的乱石镇叔爷的女儿毛九姑被徐贯之霸占成压寨夫人，多年住在铁佛镇硝洞中。这可真是好面子毛家人的耻辱！家谱中出现夫胡，就是想隐瞒这些真相的。附近大家族都发生这么多恐怖事件，所以大巴山家族都把守护女儿当成头等重要大事情对待。所以大巴深山父母歇房上的竹楼府才发挥出另外作用。大巴山姑娘不到正式出嫁，别说一般人见不到姑娘的样子，就连每逢春节上门走亲十多年的娃娃亲未婚夫们都见不到自己未婚妻容貌。故而大巴山说说：“做衣服看袖，娶妻子看舅。”大巴山的姑娘最像是笼子里的金丝鸟儿。囚禁深闺。幽禁深宅。比如我妈妈馨儿是姑娘中最野美的，虽然馨儿绣花方圆百公里出名可是会上树，如果馨儿不上树全家人都吃不上新鲜的杮子核桃。可是直到出嫁前，馨儿也就是在自家的地范围内野野，从没有出过徐家地界，更没有去过任何地方。更让人揪心的是，大巴山路无百步之平，喀斯特地貌挤一起了，是中国最陡地区之一，正常的大脚都走不稳。仅毛竹家族就有好多位是板死的。大巴山陡天坡更是“老死的少，板死的多”。可是旧时大巴山许多姑娘却是裹了三寸金莲的。比如我的幺姑。幺姑在茂盛秀当管家婆还好，那是镇子上，且不用出门，可是后来，王华国到吴毅臣家接女子摔死后，幺姑嫁深山徐家，大山深处，那一次我和两个陪客好不容易上去，下来时，天降大雪，我们三个一路跌跤，跌了好多跤，好几次的半个身子跌出悬崖，真是好几次差点板死--没有路，我们沿着溪水走，在溪水上跳来跳去。然后是沿着山路直上，路只有狼道。幺姑“本是乱石镇子王家堂前燕，落入深山大沟寻常野民家”，其生活状态实在是让人揪心。更搞笑的是，毛家开明人士，并不主张姑娘裹小脚，可是幺姑却自觉自愿地裹了三寸金莲。幺姑比聪明比不上三姑，比手巧比不上二姑，比慧中比不上大姑，但自有一种庸懒散悟的美人姿态。别人在火炉坑前一边烤火一边做针线，可是幺姑从来不做事儿。幺姑在火炉坑前烤火只喊人“伺候”她的小金莲。幺姑甚至连自己的内衣裤头都洗不动，一定要姐姐们嫂子们帮助洗。甚至来了例假的血裤头，幺姑都洗不了，或是甩了，或是求人洗。幺姑嫁给王华国后，回娘家，经常提来一包一包的。不是什么好东西，而是她的脏衣裤甚至脏内裤甚至是血裤头。提回来干什么？原来是请嫂子谧儿帮助她洗。幺姑长相柔美温柔可人，女人味儿浓，嘴又甜又会说，次数多了，求得谧儿心软，不得不帮助她洗，且洗了很多年。幺姑的口头禅总是：我没手劲，请嫂子你帮助洗一下！幺姑是火炉坑前最游手好闲的一位。后来改嫁徐家，幺姑才学着在火炉坑上做饭。幺姑不到十岁就订娃娃亲王华国－－乱石镇子两大商号之一茂盛秀的准掌柜子。当年毛家掌柜被绑架赎回后，举家搬到农村石垣墙住，可是幺姑却不去，宁肯客居三叔家。用幺姑自己的话说：我是城镇里的小姑娘，怎么受得了乡下火炉坑的烟子？幺姑知道自己嫁的是大户人家，故而严格要求自己？幺姑娘，啥也不干，啥也不会干。可是幺姑娘却学会了给火炉坑生火。这是幺姑娘没出嫁时唯一学会做的活路。幺姑娘小时候不知道，这是她学会的大巴山的唯一条“生路”。这也是幺姑娘后来历经磨难，终于活到老，成为毛家寿星之二的原因？大巴山姑娘们白天在绣楼中学绣花学针线裹金莲，晚上姑娘们住哪个屋子父母都不放心，晚上姑娘们被谁守候父母都揪心，于是就把姑娘们放在头顶的竹子楼府中。稍有风吹草动，父母们总是金银财宝都不顾，第一时间冲上楼保护那些姑娘们。

好在，竹楼府下面另一个屋子虽然是火炉坑，到了晚上，火炉坑封火，烟子不算大，加上虽然姑娘住的这半边竹楼府常常出现瓦房顶，但是大巴山气侯好，房子窗子多打开，且四处漏风透烟，加上烟子多从大巴山石板顶那块透出，还有一个是柴火二氧化碳少多些，姑娘们住在竹楼府是安全的。

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一月点击36万的视频。毛 竹词曲新歌视频 《牛思情缘》，《牵手》《心术》中国最文静导演和“《透明》系列丛书”中国最狂野作家毛竹联手制作。杨阳电视剧六获飞天金鹰大奖。毛竹的歌很好听哟，虽然有些“左”，因为是寻找失踪管道人幽灵的作品。前面搜狐加的广告有一分钟那么长，请为毛竹耐心等待，打开观看哟。该歌曲和毛竹歌曲《驼峰之谜》有些儿像，但不是一首歌曲，请不要中途放弃。请朋友们理解，毛竹给石油作歌，不“左”不能过关，但“左”得很可爱，不是吗？更有毛竹还没“右”呢，毛竹歌曲在新浪搜狐的月点击数已经达36万，超过韩红、王菲、毛阿敏、刘欢、李玉刚、霍尊、邓丽君、娜英、梅艳芳等中国一线歌手。

《牛思情缘》由毛竹原唱。此地址播放的是全国第三届青歌赛金奖辛爱萍夫妻演唱的。

欢迎翻唱。歌词可改。毛竹可为喜欢此旋律的朋友重新填词重新进棚，但对翻唱者的嗓子、实力有要求。喜欢挑战的朋友，欢迎你们来与毛竹合作。

而后期，大户人家的房子多被分出，我的佬爷也在竹楼府中住过。再后期，我佬爷家的竹楼府还当过公社的仓库，舅们也见识了个别干部不能见人的“行为”。因为自家成份不好，压在最低层，不是批斗就是教训，舅们见了只能装没有看见，更不能对外人说。

那些年，几个老人几个舅舅大男人大媳妇小孩子挤在分剩的几间小房子里，深山居然住得这么挤，真不知道是怎么过来了。这么狭窄的空间中生存，免不了磕磕碰碰，甚至吵架过业。而幺舅人气旺，几房的老人都喜欢和幺舅两口子在一起，空间小人气旺得不能再旺。本来是几个舅舅挤在一起。三舅舅早死，留下一儿三女，归入幺舅的三个儿，七个孩子！真是日子再紧巴，也显得轰轰烈烈。而三外叔爷家更是挤。妈妈形容，像兔子打洞一般多得认不清谁谁谁。而以前，大巴山添丁加口，都是向深山扩建房子。毛家就是先落脚瓦房店，然后向乱石镇子等地扩散。乱石镇子的毛和兴老商号的天井房子与瓦房店毛家老商号的天井房子，除了地势不同，大样子都是一样的。那会儿倒好，反其道而行之，房子被分走大部分，家人越来越多，房子越来越小。一家人只好在小地方“打兔子窩”一般苟且。幺舅家一度连冲院子的屋檐下都搭建了房子。而白果树二姑夫家的阮家更可怜，居然被赶到丘过烈士阮朝凤的崖下像野人一般生活多少年。更可悲的，烈士的父亲阮丙华内乱时丢了命。--50年，瓦庙子叛乱，阮朝凤做为土改工作组成员光荣牺牲。因为父亲阮丙华是大地主，阮朝凤定不定烈士，争议很大。于是就先把阮朝凤的遗体丘在崖洞里，几年后，争议结束，阮朝凤终于被定为革命烈士，棺材可进真人县烈士陵园。阮朝凤是真人县革命烈士排名前三号，每年清明节，真人县一中等学校都组织学生去烈士陵园上墓悼念。可是烈士的父亲元丙华却无人顾及，内乱时，居然被活活整死。

火炉坑太原始了，火炉坑太落后了，许多大巴山人也想过淘汰。可是大巴山太潮湿了，储藏成了大问题，当年是想淘汰也淘汰不了，现在只是深山还没有被淘汰。大巴山人家，以前，越是大户人家，火炉坑越大，二楼需要烟熏火燎储藏的食材越多。

大巴山深山的火炉坑是真正的原始人篝火。大巴山的县城里、镇子里的火炉坑先进些，也叫火炉坑，但不少是烧碳或无烟煤的火炉坑。大巴山自产无烟煤，也使得这种火炉坑集中在产无烟煤的地区周边。这种火炉坑当然比烧柴的好些。可是仍是熏得家里什么都黑黢黢的。只是那黑黢黢的程度比农村的差些，有的发黄，有的发红，还有的发灰。长年累月，总还能找到墙与家俱的本色。可是深山里黑黢黢根本找不到墙与家俱的本色。烧碳或无烟煤的火炉坑同样没有烟筒，县镇里人同样生活在大烟筒中。为什么没有被煤烟打死呢？多亏大巴山老房子上而多复大巴山石板是透烟的，就算没有二楼竹楼府，多数人家也会在人形的房灯下沿平板壁上留一个洞好走烟。真人县有一对青年人结婚，嫌大巴山火炉坑太原始太落后了，结婚时，又好脸，用白纸糊了顶，当然也糊住了那个洞。结果是结婚当晚双双被煤烟打死了。这事儿当时在真人县很是轰动。

大巴山的火炉坑有四百年不熄灭的，还有六七百不熄灭的。武家大房子是大巴山保护最好的大房子。像武家大房子的火炉坑是四百年历史的火炉坑。武家女儿嫁给我妈妈家河口徐家。河口徐家属于我妈妈馨儿祖家。当时分家时，妈妈的曾祖徐文美有两个儿子，老大是河口，老小是花墅。花墅相对属于更深山。可是老小上去住了一段时间，那里面野兽山呼海啸，野鬼阴阳怪叫，更有花墅中有张吏部天官母亲的大坟，老小害怕深夜发疯逃跑下来，说是上面闹鬼，坚决要求换房。当时河口与花墅都有纸厂碓房与磨房，只是河口的更大些。这样馨儿的祖老大上了花墅。武家女儿嫁给河口徐家老幺，不能生育。当时，河口徐家两个儿三个媳妇都没有生育。我妈妈小时便给了河口徐家做女儿。馨儿把武家女儿叫武幺娘。馨儿在河口徐家不习惯，五岁时自己偷偷沿着后堰沟向山，跑回花墅去了。河口徐家以为馨儿掉扣郾沟淹死，紧张了半天，知道馨儿跑回花墅，才吐出几口气来。馨儿逃跑的两个理由是：那没养过娃娃的女人对娃儿太冷，连撒个尿都要看她眼色；不晓得为了啥子，河口徐家的火炉坑没有我花墅的烤着暖。

而我妈妈出生的老房，是吏部天官的乡间花墅。花墅的火炉坑更是六七百年不曾熄灭。现在新房子盖起来了，老房子的火炉坑还燃烧着。这是多么不容易的事情。

这个深山中篝火的传递，可不是一般的传递，除了溪水纵横，大巴山夜雨连棉，历代祖都不舍得动原始森林中的大树大柴--你设想一下，小树枝，树叶，怎么才能让大巴山人烤火到老？徐文美娶妻两个。一位是王子明的姑姑，只生了一个女儿，嫁到周家。一位姓马，是徐家客家的女儿。马氏生了两个儿子，其中一个是馨儿的祖婆，毛竹曾外祖婆。我总记得大巴山人讲的外祖婆王的几个生活细节：火炉坑边总也是堆了一大堆树叶子。有时候，老人家老了，想偷个懒，好不容易找人寻到几个粗些的大柴，花墅徐树堂总是气乎乎地把大柴挑出来甩到一边去，甩得咚咚的。年轻媳妇们记忆深的就是两件事情，一个是派人帮助祖婆王找烧的，一个帮助祖婆王扫皮--人老了掉皮很厉害，每天早上床铺上都能扫出一大堆人皮。这些人皮放在哪里都不是地方，干脆放到火炉坑中一烧，又干净又利索。可怜祖婆王最后就是在花墅厢房后天井房住时，因数火炉坑烧火不慎还是其它什么原因？引起大火，把自己活活烧死。可怜堂堂当地大户人家的王子明的姑姑，居然这般恓惶离世。大巴山人对原始森林的爱如同爱自己的命一般。没有办法，不论谁都自觉不动大柴，就算是再寒再冷。设想一下，仅烧树叶小柴，一天需要多少？一年需要多少？又怎么才能挨到老？谁曾想，60年代大巴山原始森林居然被砍成秃子了。一个集体化没有爱惜原始森林了？一个大练钢铁？一个修襄渝铁路？真是，早知道如此，何必当初。合抱古树挨挨字字望不到天的原始森林居然被砍成秃子，真是断子绝孙的砍伐！多少老人哭死哭活，年轻人却兴奋莫名，直到深山开始饿死人，年轻人这才开始思考。

这个深山中篝火的传递，可不是一般的传递，还有野兽野禽野鬼轮流造访，更有大巴山那时是云集中国各路土匪的地方。

武家房子的祖们多次被棒佬儿绑架。徐家仅近代就发生过两次大的绑架。我的曾祖姥爷徐文美就是被棒佬儿杀害。本来，棒佬儿已经离去，徐文美，这个83岁的老人，居然对儿媳妇说：刘女子，你打吧，你捞起石头打嘛！棒佬闻听，返身乱茅子戳死了徐文美。戳得刘女子还有一口气。徐文美被杀后，三个儿子把徐文美丘在渔溪河边一个水洞中的装水大缸上，再压一块大石板，举家去跑棒佬儿。三个儿子一边背着刘女子跑棒佬儿，一边找草药给刘女子、我的姥姥治伤。半年后，棒佬儿跑毕了，这才来回家给徐文美做九天九夜的道场，隆重出殡。

徐文美的父亲还是祖祖也是被棒佬儿杀害的。徐大老汉徐文美被杀时，馨儿虽小但已经记事，且记忆是清晰的。可是，有一天，电闪雷呜，馨儿居然对毛竹说：有一天，棒佬包围了徐家坡，徐家老小被棒佬儿们斩尽杀绝，只留一个我的多少辈祖婆侥幸没被杀死。大雨冲刷中，我的多少辈祖婆醒了，祖婆有孕在身。祖婆从死人堆中爬出来，爬出来找到一把刀，袓婆受到惊吓，早产，孩子生不出来，祖婆自己给自己做了“侧切手术”，自己从自己子宫中把孩子拉了出来，然后，我的祖婆爬着，爬着，在血渍中爬着，爬出一条血迹，种着下一棵象征新生的烟籽。有好长一段时间，重伤在身的祖婆考虑的头等大事情是怎么处理亲人们的尸体。大巴山石头山多，土地少，埋人是大工程。多少人就是埋不进去，而被人河滚滚冲带回“祖籍老家”。这么撼震人心的细节，被毛竹死记，可是后来毛竹再问妈妈馨儿想核实细节，妈妈居然不记得了。而毛竹去老根徐家坡采访，果然，不仅徐文美是被棒佬杀害，徐文美的父亲还是祖祖也被棒佬儿杀害。原来，妈妈馨儿说是真的，只是必须要特定的天气、特定的气候、特定的氛围，馨儿才能想起，才能记起，小时在火炉坑前老人们打的诓子？有关祖上的诓子？那一次幺舅带毛竹去徐家坡寻根，拜了徐家所有祖坟。给毛竹留下深刻影响的是，徐家坡的老房子，全是干打垒。两边燕子楼位置上面无数养蜂的蜂筒，后院中堆满了养蚕的箩筐。难怪馨儿对毛竹说，徐家祖做啥都出名，其中包括养蜂，馨儿小时常拿着一片片的蜂胶吃着玩。我毛竹还有房后的一块大石头上发现了一件蓑衣，像一团黑棕色的凝固的云雾，像一砣黑棕色结聚的暴雨，又像一个黑棕色的大鸟，给我留下深刻影响。

而大巴山大户人家多有一辈一辈被棒佬儿杀害，一次一次成为当地大户人家的经历。不仅有徐家，更有毛竹的三任三姑夫刘国鼎家。刘国鼎的父亲与哥哥刘守根都因为是高桥镇首富被杀害。刘守根，28年前后，父亲等三人被拉汉阴撕票，迢迢山路，刘守根去汉阴背回父亲的尸体。刘守根没有想到，背回的还有自己的命运。谁也没有想到，父亲被撕票后，其母亲郁郁而终，刘家几孤儿没有被打垮，刘家的火炉坑没有被暴雨浇灭，二十年后，刘家孤儿又一次成高桥首富。５０年，呵护孤儿的刘守根的叔叔刘伯衡因为是自卫行团的头儿被新政府qb内乱中，批斗会上，刘守根被二六派爆头，脑Ｊ飞溅入权河。有一个细节，刘运植带人回来救父亲一家。当时父亲一家正捂了窗子偷烤火炉坑，听到外面动静，大家七手八脚，都往火炉坑上盖灰，都以为是PXZN来抓人。刘运植在窗户上轻声说：父亲母亲莫怕！我是儿子刘运植。大家这才吐出一口气来。另有刘守根的妻子张某某与弟弟刘国鼎因为是首富家人，被”kt“。同时段还有高桥“曾首富”田家三人被”ss“ 。４９年被，高桥的首富人家是田家。田屏州当时是真人县的财政部头儿。可是田家聪明，两兄弟分家，四百多担变成一家二百多担课土地。这样，拥有３７０多担土地的刘家兄弟就成了高桥首富。刘守根两兄弟均是干各种农活的好手，刘国鼎更是著名兽医，两兄弟两耳不闻窗外事一心只干活牛马猪羊鸟看病，根本不顾山外时局已经变，不但不分家，还在轰轰烈烈地盖房子，宏伟的刘家大院就是４９年盖起来的。刘家大院的火炉坑更是修得又大又好，大有想用几百年的精工精做，慕煞多少大巴山人。刘家大院里火炉坑好几个，那火炉坑具都是刘家人自己做的，做得又大气又精致又好用。仅那个管家婆，多出几个机关，上下移动轻便，让人仅从一个管家婆就窥探出刘家人的能干与实干与善干。对许多细节的处理，真是用尽了心机，让人不得不叹服。

而大巴山人不论经历了什么，不论失去多少口人，不论伤残多少口人，只要火炉坑还亮着，这个家族就没有倒 下。

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一月点击36万的视频。毛 竹词曲新歌视频 《牛思情缘》，《牵手》《心术》中国最文静导演和“《透明》系列丛书”中国最狂野作家毛竹联手制作。杨阳电视剧六获飞天金鹰大奖。毛竹的歌很好听哟，虽然有些“左”，因为是寻找失踪管道人幽灵的作品。前面搜狐加的广告有一分钟那么长，请为毛竹耐心等待，打开观看哟。该歌曲和毛竹歌曲《驼峰之谜》有些儿像，但不是一首歌曲，请不要中途放弃。请朋友们理解，毛竹给石油作歌，不“左”不能过关，但“左”得很可爱，不是吗？更有毛竹还没“右”呢，毛竹歌曲在新浪搜狐的月点击数已经达36万，超过韩红、王菲、毛阿敏、刘欢、李玉刚、霍尊、邓丽君、娜英、梅艳芳等中国一线歌手。

《牛思情缘》由毛竹原唱。此地址播放的是全国第三届青歌赛金奖辛爱萍夫妻演唱的。

欢迎翻唱。歌词可改。毛竹可为喜欢此旋律的朋友重新填词重新进棚，但对翻唱者的嗓子、实力有要求。喜欢挑战的朋友，欢迎你们来与毛竹合作。

这火炉坑，就是大巴山人心里真正太阳。对于大巴山人，它的移入就如阴霾潮湿中把太阳移进了房间。它的移入，证明了大巴山人不屈服于豺狼虎豹阴湿地潮霉菌细菌长蛇地蛆。大巴山人宁肯忍受烟子把一切熏的黑黢黢，也要与你朝夕相伴。就如不论生存如何艰险艰难，可是深山蛮地野荒中的大巴山选择了以火为邻居。

紫阳的马家营遗址，是一多朝代村镇，墓葬混合的遗址，除新石器时代遗址外，汉代部分遗物主要有彩陶盆等多种随葬品以及出土的数具石棺葬。石棺均为多人二次葬。在全国罕见。---说明什么呢？说明新石器时代，真人县就有火炉坑出现了。那又是多少年多少代的默默燃烧悄悄传递？

而大巴山原始森林，合抱大树望不到天，本就是最容易诞生火种的地方。想起火炉坑，我想起原始人发现火，想起秦地硬风写的一首诗：

而向前迈出一大步，那就是火炉坑的诞生，更是人类文明的一个标志。只不过，其它地方，因为条件好些，火炉炕进化，其它地方逐步由相对先进的炉具与炉灶取代了原始落后的火炉坑，特别是“篝火式火炉坑”。只有大巴山人原始落后的地理位置与蛮荒条件，潮湿的气候，连绵的夜雨，交通的不便，火炉坑不但没有进化，反而更加充分地被使用。原始人向文明进发的第一步，在这深山老林中被保存了下来。且一直保存到了今天。有人说，水杉树是树中的活化石，而大巴山的火炉坑，就是人类文明进步遗留到现在的“最后的火化石”。只是，现在这几十年，火炉坑正在快速地消逝。人类并没有意识到这是种恐怖可怕的消逝。就如将要消逝的熊猫，正在消逝的水杉一般，会让人深深叹息。

而大巴山的火炉相对于火，更加凝聚了阳光日月精华，更是凝聚了大巴山人与天斗地斗鬼斗兽斗禽斗不屈者的魂灵。是这些不屈的灵魂，像不死鸟，像是他们的灵魂在发光，在发热，在燃烧，像火炉坑一样燃烧。他们虽然一代一代逝去，可是他们虽死犹生，他们的故事在大巴山火炉坑边会被大巴山人身不由己不断演绎不断传递不断再创。他们留在大巴山的精神能量，像一道一道光芒穿越时光，穿云破雾，穿越黑暗，穿越潮湿，穿越雨雾，穿过坟墓，且气场越来越大，光度越来越强，最终聚成一道一道闪电霹雳，照亮大巴山山民前行的路？而正是这些只有大巴山才能听到故事，让偶进大巴山的毛竹迷失了写作方向。放弃了畅销书的写作，扎下心来一次一次一次进深山，把命提在手上，走在绝道险路上，只为听更多的大巴山人讲故事。正是这种火炉坑的原始篝火照耀我内里的“心火”，才让我这样身不由己？仿佛那精神之光真的能给大巴山人带来了光明，温暖，食物，繁衍，家庭和希望。多少个小生命在火炉坑边繁衍孕育诞生。多少个小生命在火坑边被剪去脐带，多少个胎儿在火炉坑前洗浴洗去血渍羊水，多少胎儿的胎衣被埋在火炉坑旁，多少小胎儿在火炉坑边被整理包好，多少小婴儿在火炉坑边被理去胎毛。多少小生命在炉坑前玩耍长大。多少的爱情故事在火炉边悄悄滋生。多少男女在火炉坑边滋生欲火。就算是出轨女被族人组织宏大仪式沉潭溺亡，就算是偷人被男村民召集盛大阵式举刀去势，仍挡不住大巴山中的真爱烈火，越来越强烈的阵式再次燃烧。

多少次山火，森林变成熊熊火炬，仅剩几家甚至几个人逃出火海。当他们终于活下来，返回大巴山。劫难后，火炉坑终于被点燃，大巴山人望着重新燃起的火炉坑，几多热泪盈眶。征服磨难繁衍成族的心火再一次被点燃。

大巴山因为原始森林山大沟深物资丰富，故而成中国匪患源泉，明朝廷禁山。有几百年，大巴山原始森林更加得以恢复生机，而深藏不出的老民与世断绝一切关系，在深山中悄悄偷偷生存。这些老大巴山民，包括上坪老庄基主人姚家，包括我妈妈徐家。那时深藏大巴山的老民不足几十户，人数仅一千人左右。千人中，也只有桃家徐家都少数家族有房子住。多数大巴山野民依山洞而居住，依大崖而睡眠。因为与世隔绝，没有商品交易市场，甚至没有货币，就算大户人家有些儿存银，也花不出去，除非组船队出山出省偷偷私下交易。大巴山交易实行以物换物，以人工换物，以人换人。雇工长工甚至长年寄大户人家生存，有些像原始奴隶社会。桃家、徐家等这类大户，自己织布纺纱绣花，自己做日用品，自己推豆腐，自己磨面舂米，自己做纺车，自己染布，自己做衣服。而没有房子住的大巴山野民，用树叶遮羞，用麻编掩体，几乎一切都得自己动手。明时的大巴山人都会用芭蕉连衣，会用棕树扎裙，会编棕袜子，会打布草鞋。实在不行了，出劳务，甚至卖身给大户人家干几年活儿。大巴山人用猪胰子做肥皂，用皂角树洗头，用草药看病，用竹筒子拨罐，用草染布，用藤条做家具，用河中石头舂米，用石磨磨豆浆，用竹条子大也山石板大树盖房子，一切都取之天然。我妈妈馨儿常说：我二叔爷徐树棠厂里的工人，经常是光身子干活儿，只用一些树叶儿遮住阳物。这些大男人，都是长头发，或披头散发，或扎起来，或辫起来。他们干活儿时也不喜欢穿衣服。光着身子干活儿利索！干活时头发弄脏了，身上弄泥了，真像一厂的原始野人。当时水车巨大，干活儿的沿着渔溪河铺开，展开就是一大幅，很是撼人的劳动场面。徐叔堂的客家，还有长年没有衣服穿，光身子系几根草进进出出的。

明代封山时，大巴深山，整个就是一个原始社会。说是山顶洞猿人，蓝田人，绝对有人信。特别在底层，大巴山人与动物唯一的区别就是这火炉坑。就是这火炉坑，让人与动物的食物在生与熟之间。也正进熟食让他们像山顶洞人、河姆渡人一般进化过来，在蛮荒中寻找深山中寻找文明之光。明未清初，清政府开禁，湖广五省因土地兼并日烈等原因，失地流民源源不断地涌入大巴山。先来的划地为界，后来的成为客家，再后来的成为背脚子或是雇工。大巴山人口由一千多人增加到后来的十几万。大巴山老户，有相当部分的徐家人。这也为徐家格式化大巴深山打下了神奇伏笔。

多少次大巴山人家被棒佬儿洗劫，大巴山方圆多少里无人烟，大巴山人变燧人氏，再次把火克隆，再次让火炉坑亮起来。大巴山人必须掌握的一项生存技巧就是取火。因为一户一户居住远，靠谁也不比靠自己。而大巴山的潮湿是中国之最。大巴山在卦象中取全坤。再加上，川陕鄂大巴山地区属于大巴山暴雨区的中心区，渔溪河区更是暴雨区中心区的中心区。大巴山的原始森林，就算有阳光时进去，也是滴水处处，水响处处，溪水外外。山路的两边，常常是溪水珠帘。这些珠帘打得路边石头出两个水槽，槽里的水被水珠打动，浪浪摇曳叮当作响。长年的巴山夜雨。喊一声下中雨，打个喷嚏下大雨。每年更有八天左右的大暴雨，大暴雨一来，溪水哪里都是，泉水到处都是，山洪随时可到。在这样的暴雨区的中心，怎么能不留种种取火的石头，布条，等等。当然近代是留打火机、火柴等。为了保持干燥，又是塑料布裹一层又一层。火炉坑亮起来，预示着斩不尽杀不完灭不尽的大巴山又起来了。

直到1949年，大巴山人仍有相当一部分穿棕披麻戴蓑，像原始人一般。直到公元1949年，大巴山深山居然有九成以上的人住茅草房，有的甚至是住在岩洞中悬崖下。直到1949年，真人县的镇子，除了瓦房店等少有几个，多数被称作草房街。瓦房店当时为什么那么出名？就是那个镇子上瓦房商号瓦房四合院多。也就在大巴深山有个瓦房就很了不起了。瓦房店当时被称作大巴山的“小汉口”。汉水的大船进山，一般在瓦房店换小船。瓦房店挤建了十七家，同乡会馆。这些会馆都有旅馆。而这些各省流民会馆，尽管是多省多地人集在一起，可是有一个特点，都需要有火炉坑给过路的商客烤火，因为大巴山太潮太冷。当然，这个火炉坑以烧煤烧碳的为主。比如乱石镇，仅上街头毛和兴老商号、茂盛秀老商号等几家是瓦房，下街头全是茅草房。故而又称作乱石镇草房街。这个石瓦房或是瓦房烧火炉坑还好，这个草房烧火炉坑就太危险了，故而像瓦房店等大巴山古镇多修有封火墙。有些草房街也修有封火墙。正是因为好多镇子叫草房街，烧火炉坑不慎失火，也是经常发生的事故。

而船一到，老街上除了往山里走背脚子，往船上背货的背老二，再加船工。放眼望去，河滩上，老渡口，石板路上，蓑衣斗笠布草鞋，背篓背架大棒棒，草衣叶裙棕袜子，滑杆轿打杵子打蛇响竹杆子，真是比火炉坑还原始。

还有更搞笑的事情，每一次中国战乱，都是大巴山深山经济发展的繁荣时期。战乱时，中国大小城市的民族工业遭到严重破坏，而大巴山中没经战乱，经济相对发达起来，免费的溪水动力使得许多的纸厂、碓房、磨房、油纸伞、竹篓、竹家俱、竹席等小手工业作坊兴起，煤矿、磨石小企业发达起来。深山粮油草药山珍也需要源源不断运用，用背脚子数量大增。比如近代，战乱时期，重庆变陪都，人河成交通要道，从重庆发往南方五省的货都走大巴山人河道，船工、搬动工数量大增。用工大大增多，而这些后涌进大巴山的雇工，他们比大巴山穷人更加一无所有，他们和大巴山穷人一般更像原始人。

而那时的背脚子一帮过来，蓑衣麻脚草鞋披头散发，个个手拿打杵子，真的像一帮一帮大巴山蛮荒中饥一顿饱一顿的野人。背盐的背脚子，队队行行，从大宁方向过来，找工的叫化子，成群结队，从西南五省方向过来。而这一群人，一帮人，只要晚上能找到一个崖洞，一个树洞，里面有背脚子留下的火炉坑灶具，能生起一堆篝火，就能生存下来，且能传递下去。

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《牛思情缘》由毛竹原唱。此地址播放的是全国第三届青歌赛金奖辛爱萍夫妻演唱的。

欢迎翻唱。歌词可改。毛竹可为喜欢此旋律的朋友重新填词重新进棚，但对翻唱者的嗓子、实力有要求。喜欢挑战的朋友，欢迎你们来与毛竹合作。

大巴山当年是棒佬儿出没的黑三角，中国十大土匪大巴山有两个，其中一个属大巴山山脉。也就是说，最近有人出书《中国十大土匪》，其中有三个是大巴山的。大巴山几乎云集了中国各路土匪败兵。为什么呢？因为那里的原始森林茂密便于藏身。那里亚热带地区冬天气候温暖，不会冻死。那里阴暗潮湿溪水纵横野果野菜野兽，不会饿死，加上三省交界，乱世出枭雄。居然“天下的叫花子”也云集瓦庙一带。商人从重庆带背脚子过来，看到路边叫花子一堆一堆在石洞崖洞中烤篝火式“火炉坑”，也是瓦庙独特一景。当年我爸爸部队163团接到搞美援朝指令从镇巴集中西乡，过境瓦庙，居然成千上万的乞丐火炉坑也不烤了，都站在山路两边举旗举布举写字树叶欢送过境，令我爸爸毛高畴感叹不已。

当年真人县一带属于三省交界地，像现在的云南一般，是典型的“黑三角”。当时陕政放开种大烟，最出名的种大烟地是八六道河--八六道河的枭雄文子仪就是我“二任”三姑夫梁平州的挑担，八六道河现存文子仪桥。真人县之乱相，也属中国乱相之最。

当然那里曾经是中国溪水最发达地区，泥石流纵横，妈妈家的花墅老房子的正房就是被泥石流打走的。当时毛竹的二外叔爷徐叔堂，一看洪水打进了正房，以为自己在劫难逃寿终将寝，就跑到厢房铺上舒服睡下，等待被洪水冲走。没有想到，一堆大山石从后山滚下，把厢房打了一个大洞。洪水进来，围着二外叔爷徐淑堂的床转了好多圈，滚滚涛涛滔滔流走，居然没有上床。事后，乡邻们说：你的那个二外叔爷徐树棠，那硬是在洪水中舒舒服服安安稳稳地睡了一觉。妈妈后住的上坪，与妈妈家隔几百米的大山邻居，好几家连人带房分别几次被泥石流打走。

特别是唐某某房子被一大包从对面山上的喷出的稀泥糊住。大家都去救，找不到救人当从哪里下手。有人提议找发黑的泥地。为什么呢？因为那天雨下得大，天特别冷，事故发生时，会不会一家人还围在火炉坑跟前烤火？那一次，遇难的七具尸体到现在仍埋在原地没有被乡亲们找到。

还有另一家人也是被稀泥糊住，在火炉坑跟前真还挖出一个活的，往外拉时，把女娃子的胳膊都拉断了。

大巴山的火炉坑现在越来越少，终有一天会彻底消逝的。我想不出，如果没有了火炉坑，大巴山还能叫大巴人吗？而火炉坑不仅代表着大巴山的原始与落后，也曾一度代表着深山的文明与繁荣。

就如大巴山瓦房店那些会馆--这是我家族进大巴山的第一个落脚点。武昌会馆等，都是在我眼皮底下变成废墟或消逝或淹没水库的。八几年我直感它们就是全国重要文物。我只有直感，我无能为力。现在前年，国务院才批下是全国第七批有千年历史的古镇。可是古镇在哪里，在七十米水下。一平方公里挤建的最少十七家会馆，七十二个商号，仅仅剩一家山陕馆，现在叫西北五省会馆。加几会馆废墟。而现在仅剩的两个地方，山陕馆的大桂花树就是DS张胖子的小儿子张满意的地方。而泰山庙就是DS张泰河的地方。吴毅臣解放后第一批被政府SB。而瓦房店那个桥原来的叫紫云桥，吴毅臣投资修建。剪彩时吴毅臣携小老婆出现。当地有说：那紫云桥，吴毅臣没过去，吴家的狗过去了。吴毅臣做为真人县首富，被新政府第一批qb。可怜吴毅臣辛亥革命元老，北代时返大巴山，想实业救国，却落得这个下场。一同QB的五个最少有三个是王子明的儿女亲家。除了这三个，还有李静山的女儿嫁王子明的幺儿子。李静山跑到外省隐藏一段仍被抓回真人县QB。

老瓦房街，下街就是吴毅臣的家。中街是毛高弟家两房，上街头上就是烈士张满意家。

原来大巴山吊脚楼，腿长多少丈，特别是瓦房店，几十米的细腿，一排排，站在滚滚溪水中，溪水激越，清亮河底雨花石闪烁，咕嘟咕嘟有说不完的话儿。

记得那一年，毛竹到了泰山庙里的小学，去方便，那茅厕下近百米的几条瘦脚，个个伶仃独立，孤独临风站在河道中，差点把毛竹吓昏倒。毛竹的腿打软，不敢跨茅厕中那个坑。这要是掉下去，不是粉身碎骨，就是化为粉末。难怪幺姑夫王华国到吴毅臣家接个王家女子回娘家，居然摔下去，两个眼珠子板得掉出尺长，用各种药收不回去，结果半年后被活活痛死。留下幺姑小脚美女带三个小小娃儿，真是叫天不应，叫地不灵。这才有了毛高畴部队回家去结婚，顺便去茂盛秀看三姐，三姐哭着不给开门这码子事儿。

现在大巴山的老街连废墟都不见了。只见水泥小楼，虽有白色建筑假装别墅，但是哪有原来特色。

去江浙周庄水城，看那些吊脚楼矮腿站黑水中，我才开始致命地思念我的大巴山，可是我的大巴山又不是原来的大巴山了。

有朋友说：“人类要生存，社会要发展，没办法，古迹遗旧是用来参观凭吊的。当生活挤兑它时，它只有让路。”但实际上，这话一半有道理，一半没有道理。因为大巴山古镇是非常有特点非常漂亮的。这是我去过好多古镇，特别是水镇后得出的结论。大巴山古镇如果保留是中国最有特点的古镇群。打造好了，比凤凰古镇、周庄水镇还令人耳目一新。你想想，几十米的瘦脚，站在滚滚溪河中。那溪河清亮清丽清风，只见河底石头像雨花石一般涌动，似乎有说不完的话儿，咕咕嘟嘟。加上山青石秀，活泉涌动，每一片树叶草花上都凝溪水哗哗声，哪个中国古镇可比？哪个中国水镇敢欺？再加上五省流“填巴山”是“填四川”的第九交响曲，多少个深山老林保存完好的三百年到六百年巨根家族的故事，那些故事那么好听，哪里古镇可以媲美？毁古镇，就如当年毁大巴山原始森林一般得不偿失。大巴山原来是原始森林，多数地方望不天。合抱大树挨挨字字。原来靠山吃山，大巴山人是很富裕的。几百年杮子树，合抱粗核桃树。仅妈妈家，就有十几个牵手围白果树。许多山珍都是进贡之物，比如大巴山的富硒茶、蜂蜜、人参等。高桥田自芳就对我说：解放前，我们高桥的粮食多得吃不完，谁来愿拿多少拿多少。吃不完堆着都烂了。我家的客家都是愿交多少租，就交多少，我们从来不摧，也懒得去收，反正收回来运不出去，没人来拿都霉了，没有那么多火炉坑储藏。而我爸爸说：小时，大巴山的杮子多得运不出来，也没有人摘，掉下来吹到沟里，沤成沼泽，路人不小心掉进去就淹死了。我姨（毛家把妈妈叫姨）一天担心我们几娃儿们的安全，担心我们走山路不小心掉进去。当时我家雇人也多，我去山上耍拣拾板栗，漫山遍都在喊呀。那硬是不得了呀！拣着拣着，日头啥，啥门没了，那硬骇得哭，后来才晓得，叫啥子日蚀。近几次大砍伐，以粮为纲。那么陡的山，树全砍完，田都开到山顶上了，可是饿死人也开始了。仅舅家的那个队，六十年代一百多人，饿死十三个硬劳力。幺舅那个队还发生了两起人吃人事件，轰动当地政府。政府派人来调查，是徐树棠以诉棍的好口才，救了队长徐某某。现在大巴山现在是绿了，可是多是些小树、竹子和不能成材的花柳树，连柿子、核桃都少有了---没有人想过，大巴山没有。而大巴山的古镇真是太有特点了！如规划时就得以保护，大巴山人怎么会坠入重点扶贫地区的重点扶贫县，成为滚滚红尘的最低层？大巴山人怎么就会成为国家的包袱国家的负担？大巴山的古镇几乎没有了。剩下的老宅子稀稀落落点缀深山，就算去找，也需要多大的兴趣与耐心呀。

如果火炉坑与老宅子都消逝完了，大巴山还有什么看头呢？不过是些青山绿水白色小楼而已而已。

原来大巴山山民多单家独户与深山土地相依为命。多数乡没有村。一户或几户几座山。过年家里有啥子事情，喊山都不能告知，就约定放炮，放什么样的炮就知道这家发生了什么事情，一方面是让“邻居”知晓家事，一方面是在需要帮助时求助方式。记得我第一次去幺姑家，按风俗，我做的第一件事情就是放鞭炮，告诉近山远册的”邻居“，幺姑家有远客到来。比如，我二伯娘谧儿对我说：当年我出嫁，接亲的轿子出门前，先放炮，到一家门，再放炮，这样，深山一路的亲人都知道我的轿子几点到，都算好时间在路边等我轿子经过。那一次我出瓦庙，我堂姐的公公一家在界河等我；我到火地沟，我姑夫王子明一家在门口等我；我到花墅，你几个外爷三家人等我，我到了河口你河口外爷一家人等我，到了白果树阮家一家等我。这样的地方，我这些年到处走，没有见过。虽然大巴山现在退耕还林，秃山又变绿了但是去老屋再也听不到野兽野禽的山呼海啸了。以前总是吓得魂飞魄散，现在老屋多成废墟或废弃了。走老路再也听不到野鸟野虫的美妙合声。每片叶子凝集的溪水潺潺声呢。修了好些水库，溪水有的改道了，有的干涸了，有的水少了，溪水中的鱼儿呢？溪水中的点水雀呢.

山林中的鸟儿呢？有人说部分鸟儿跑洋县去了。树林中怎么那么安静呢？我幺舅居然说：现在和平年代，可能是深山没有死人的尸体了，所以鸟儿们就跑了。幺舅母说：可能是鸟儿们吃了裹农药的种子，所以死精光了。没有人知道，这个现在这么安静的地方汉水上游最大的支流，汉水被称为中国最好的水源，而真人县下游两百公里就是南水北调的取水源丹江水库。

现在山人居然多迁乡溪河一带，修新房，政府有一定补贴。居然多靠后生多出门打工补贴生活。大巴山人原来的屎尿全部施进地里，现在山里大巴山人集中居住乡溪河一带，可是好些地方没有修下水道与化粪池，看起来新建的现代化的洗水间，”下水“好多直接冲进滚滚溪河。难怪大巴山人说：北京人喝的是我们大巴山人的屎和尿。