野美女作家毛竹简介

大巴山野美女作家毛竹照片。毛竹看起来文静内敛，她的生命中却收敛了大巴山近代的风雷雨电，骨子里不仅流淌着清丽透明亮清澈成百上千条的山溪水，更滚流着大巴山滚滚涛涛甚至浩浩甚至咆哮了的山洪水。深谙大巴山多少家族故事的野人毛竹。没有人相信，这样一个集优美乐感为血脉、飘逸诗意为筋肉、浪漫思想为气场的小女子，会容下大巴深山那多中国开明绅士之家族中最奔腾澎湃的灵魂。正是这些灵魂给了小小的柔弱女儿清溪汇成的深潭一般的静美，也给了她狂风怒潮暴雨雷电一般的力量。有人说，毛竹本人就是一部凝集的活化石。毛竹本人就是一部流动着的大巴山近代史。

是的，没有哪一位女作家文字能阴柔如音乐之柔美，在使读者渐渐整个身心都融化在她创造的某个缠绵悱恻中的旋律中时，却突然有鼓声号声雷声电声的猛烈交响吹昏读者。那是大巴山特有的远世静谧！那是大巴山特有的疯狂劲儿！

她是大巴山最美的女儿。她是大巴山最深的隐秘。她是大巴山难言的隐衷。她是大巴山幽深的谜底。她是大巴山人心灵的尖尖儿。她是一个胎盘埋在大巴山，生在破败堂屋阴森恐怖中的女娃儿。　

(陕西作协副主席晓雷带毛竹去拜见贾平凹。贾平凹一改常态，不仅主动赐四字“清风在握”给毛竹，而且把自己订制的最珍贵的红木扇面也赐予给毛竹。贾平凹说：毛竹你知道这个扇面的价值嘛？最好的绸面，大师订做的红给木骨架，哦唯一的一把，哦最珍贵的一把，给了你，额就没有啦！)
为什么一个小女子的生命能像神秘大巴山一般风雨呼啸？为什么一个小女子的生命能像神秘大巴山一般电闪雷呜？为什么一个小女子的生命能似神秘大巴山一般山火忽起？为什么一个小女子的生命能似大巴山原始森林一般神秘咆哮？为什么一个小女子的生命中的灵感能像大巴山溪水一般滔滔不绝？

为什么一个小女子的生命可能像大巴山一般夜雨连绵？为什么一个小女子的生命可以像大巴山一般烟雾迷离？

难道是大巴山那多家族的鲜为人知的故事翻腾在毛竹的生命中？难道是大巴山多精英的灵魂的回荡在毛竹的记忆中？

那种激情那种悲伤那种多情，那种多愁那种善感那种温柔，是毛竹与生俱来的还是大巴山赋予她太多？
为什么她的述说她的回忆她的疲惫她的失落她的挣扎她的抗争会那么轻易地撼动那么多山里山外的灵魂？

为什么她的喜怒哀乐会那样轻易地拨动人们的心弦？
为什么大巴山人的故事偏是需要毛竹这个从小离开大巴山的人一次一次回去探秘翻山越岭求索然后再来轻轻向我们述说？
难道近几代大巴山的英雄或是狗熊的灵魂并没有逝去而是栖息在她这位柔弱女儿的生命中？
难道她的大巴山人爸爸毛高畴带着离家出走叛逆家庭的百多个大巴山大家族的英俊后生个个虽死犹生仍纠缠在毛竹的生命中？
难道大巴山的那些被的砍伐的千年白果树、合抱老柿树、三人围桂花树并没有砍去仍在毛竹生命的原始森林中吾自茂盛葳蕤？
难道大巴山那种断子绝孙般方式挖去的嘟根、铲尽的覃子仍在毛竹生命中葱郁辉煌？

难道大巴山那些猎杀无影的野兽野禽：熊猫、金丝猴、麋鹿、朱鹮、虎、狼、狍子、豿、豹子、柴狗儿从没有消逝，它们会在特定的时候集在毛竹的胸腔中低吟浅唱、短吁长叹，甚至山呼海啸？

难道大巴山溪水中那些雨花石一般的点水鸟儿们从来就没被消失，它们定时出现在的毛竹的血管激流中，让毛竹的生命发出手

风琴一般美妙的回响？

难道大巴山各种珍禽的从没有逝去更没有飞远，定时在毛竹生命中化为森林远叫？
难道大巴山的栀子花、羊角花、千灵光从没有枯萎仍在毛竹生命中一年一度定时烂漫。

是大巴山的命运神奇地选择了毛竹，还是毛竹的生命神奇地选择了大巴山

(这是毛竹出的第一部小说《透明的性感》（——少女圣经）。写一个西部少女闯深圳的故事。故事男主人公是深圳的第一批开拓者，也是第一批触网丢命者。写作冲动缘自当年平均年龄只有二十八的深圳人“透明的性感”带给毛竹的强烈冲击。此书被誉为一部浓缩的深圳近代史。此书第一次闯进了女人生命中的性感禁区，是探索女性生命与探索深圳的力作。此书的发现者是人民文学某部的主任杨兆祥。出版运作者是中国出版界的“女老大”顾志成。主编是张雅南，责编是松林。顾志成是《第二次握手》《男人的一半是女人》《北京人在纽约》的运作者。为了摧稿，顾志成与杨兆祥三次带小车亲去毛竹所在的报社。那时的中国石油报还没有迁京，在六七十公里外的小涿州。中国文联出版公司为其首开中国出版史上贴防伪商标先河。毛竹的这第一部书，可是不得了，中国六大名编抢出：人民文学出版社《当代》的主编汪兆骞、《十月》的主编张守仁与顾建平。顾建平后来《小说选刊》的主编。中国社会)出版社副社长的禾岩、《人民文学》的主任杨兆祥、中国文联出版公司的主编顾志城。

《透明的性感》（深圳故事）是中国出版史上第一部贴防伪商标的图书，开中国出版史上贴防伪商标先河。

为什么毛竹的胸腔中发出的声音仿佛是大巴山的，而大巴山又恍惚用毛竹的生命来制造自己独特的音响。
每当毛竹睡着，不知道是她失去了知觉还是大巴山失去了知觉。天地间有关大巴山的声音居然全部归于

静极。
不知道有多少精英在大巴山失去亲情与爱情中最后悄悄地死去，不知道有多少精英在大巴山失去感觉与知觉与最后悄悄地死去。

为什么深山中只要有真正的精英消失，只要是近代的，不论是那个镇子上的，毛竹似乎都有知觉。

为什么有关精英的那事儿，他们自己的亲人不关心，他们自己的朋友不知道，毛竹却似乎很知晓。
难道天地间，唯有毛竹怜惜，唯有毛竹痛惜。

难道这世上，唯有毛竹在叹息。
为什么毛竹叹息，大巴山水树崖恍惚都在微微颤动，甚至连大巴山的坟墓都在微微颤动？

为什么毛竹痛心时，大

巴山的夜雨会更加连绵起伏，大巴山的山岚会更加缠绵无限。
为什么为什么大巴山人毛高畴在校长姚宜民与杨实的指点下带百多位美少年沿河出走，大巴山山石嶙峋，却会在二女儿毛竹的身后滚滚坠落？

(陕西作协副主席晓雷带毛竹去拜见贾平凹。贾平凹一改常态，不仅主动赐四字“清风在握”予毛竹，而且把自己订制的最珍贵的红木扇面也赐予给毛竹。贾平凹说：毛竹你知道这个扇面的价值嘛？给了你，额就没有啦！)
为什么那百多们大巴山美少年经历的事情恍惚就发生在小小毛竹的眼前？
为什么大巴山那么多家族的传人，那么多事件的当事人，反而多麻木不仁，反而多失去知觉，匆匆地为了生存走在山里山外的大路小路

山路上。个别甚至患了重度血管硬化一般瘫痪在物质的床上，茫然望天。
而一个从小随爸爸毛高畴离家出走，在青藏高原长大，大学毕业后才第一次回生身故土的小小毛竹却用全身的知觉在感觉大巴山？用

女儿身与生俱来的敏感在接纳深山中的各种逝命的信息？
为什么和爸爸一起离家出走的美少年一个一个抑郁中死去，好些孤苦中失去爱情与亲情，可是他们的演奏的生命协奏曲仍在毛竹的生命中回响？那协奏曲那么深沉，那么凝重，那么激越，最后那般低迥，甚

至暗哑。他们那短暂、短促而又激情、激越的一生难道一个一个又一个都走得一不甘吗？与他们相依为命的理想与幻想难道没有给他们的灵魂最后的归宿吗？难道离开大巴山他们从来就没有找到安全感？难道他们重

返大巴山一切已经物是人非他们失去不仅是安全感更有他们的一切理想都灰飞烟灭吗？
那个大巴山中藏有多少毛竹多少不为人知的情绪，那不知道藏在哪里山洞中的无助、恓惶、迷惘、茫然

、悲彻、缠绵，会在不知道的什么时候涌出来，难道只让毛竹一个人感觉到那大巴山脉的绵长与博大，深邃与神秘。
她灵魂深外的悸动，她的多愁善感，她的奔腾激越，她的柔弱缠绵，她的深情脉脉，她的热情不羁，仿佛都与大巴山有关。
更奇特的是，她讲述那么家族的故事，触摸那些大巴山精英的灵魂，居然可以那样平静，那样坦然，那样连绵起伏，那样辽阔舒展，那样无边无际，那样深情绝情，那样收放自如。
仿佛她的视野已经不是一个家族，而是大巴山的好多家族。

她仿佛在大片的云彩之上，望着波涛汹涌的巴山，如望那无边无际的大海，如探那海沟深渊中若有若无的投影。

那样的平淡的深情，那安静的绝情，难道终可去那不可知的远方吗

？
你甚至分不清她与大巴山之间是谁在倾诉是谁在低语是谁在合奏。
你甚至分不清是毛竹在演绎大巴山这个古琴，还是大巴山在演绎毛竹这个古琴。只知道这个古琴最后激

情最后断弦最后暗哑，只有天地孤寂，分不清那些余音，是从毛竹生命中发出的还是从遥远大巴山发出

的。是她的器管在合呜，还是整个大巴山在合呜。
毛竹在抒发，没有知道是她叹息还是大巴山在叹息?她在笑还是大巴山在笑？她在哭还是大巴山在哭。她

在疼痛还是大巴山在疼痛。
中国石油报社东方竹子(毛竹)专门从事企业形象策划工作。

长年不变联系电话：15811463692联系人：婕子

东方竹子国际互联网的主旨是关注中国的原创精英，探索中国真精英的精神秘境。

可不是？中国被地球人视为“东方竹子文明”的故乡。中华竹文化更是博大精深，源远流长。中是诗的国度，咏物诗与咏竹诗更是独具特色。诗与竹的精美结合更是中华竹文化的灿烂篇章。而诗人竹子的悟性更是一种诗意的理解力抑或是一种凝聚力。

这还不够，东方竹子国际互联网还要向深向纵向横，探秘中国原创精英，从而建立中国文化的东方竹子高地，让中国的原创力凝结成一种新突破力，一种有关这个民族的突破力。这恍惚不仅是文化层面的突破力，更恍惚中国层而的突破力。

毛竹，女，笔名佚人、竹子、东方竹子。 毛竹出生于大巴山区将成废墟的“毛和兴老商号”堂屋竹篱笆围出的半屋内。也就是说，毛竹是大巴山历史上没有的一位生在堂屋的女娃子。当年，爸爸毛高畴在部队虽优秀，但成份太高，提升无望，便想考大学，妈妈馨儿被毛高畴从部队赶回大巴山。馨儿没地方住，就拿赖婆婆甩过来的一张大晒席--大竹篱笆把当毛和兴老商号堂屋走道一隔，隔出一个半屋：堂屋。因为堂屋没有门，馨儿就拿一个竹子编的烂簸箕挡在门口，权当是门。正是因为没有门，馨儿的几件值钱东西，包括大女儿小美睫的带银饰的帽子都丢了。那银饰是馨儿出嫁时，母亲给馨儿的几块银元打的。馨儿有了大女儿小美睫，用那几块银元打了几个小菩萨辍在帽子上。没想到全被偷了。期间，毛和兴老商号被当成乱石镇的公共食堂，几千人在那里吃饭。毛家人被赶到深山去住。仅一年多，毛和兴曾掌柜毛远稚死在山上，孤坟一座现在大崖下。闻听毛和兴老商房部分房子又还给毛家。馨儿请人把大晒席从山上捞下来，又在堂屋一挡，挡出一个半屋。当公共食堂仅不到两年，可是毛和兴老商号上好的房子，由于被当成镇上共公食堂，大家都不爱惜，烟熏火燎，加上被多人偷去了顶板与梁与椽等，毛和兴老商号瞬间变得破败不堪。这引起馨儿的嫂子谧儿骂街。大巴山典型的大家谧儿骂街，没人吃惊：留个好房子镇上用，有什么不好，为何偏要毁了它？从不骂人的谧儿骂街轰动整个大巴山。

毛和兴老商号破败不堪后更显阴森恐怖。

大按大巴山风俗堂屋是供神龛祖先牌位、家族议事、商务谈判、逝者出殡的地方。如果阴阳先生说日子不对，大巴山大家族经常把逝去老人遗体丘在堂屋里，一丘多年，活人吃饭前还要喊逝去老人吃饭。毛竹的爷爷毛远稚才三十岁时就为自己准备了乱石滩镇最好的棺材，红木面子，杉木内棺，唐彩文绘，摆在堂屋显摆。解放后却被分给贫农唐某某享受了，被赶到山上住的爷爷毛远稚到弥留之际连棺材都没有用的，在北京读研的毛高畴才临时寄钱给父亲重置棺材。堂屋，这样一个庄重阴森恐怖的地方，绝不可能有女娃子出生。可是，千真万确！毛竹是大巴山上千年历史中从没有过的生在堂屋的女娃子。按大巴山风俗，毛竹的胎盘埋在堂屋地下。是谧儿亲手帮助埋的。

毛竹的毛和兴老商号在大巴山最少有300多年历史。商号曾拥有两个大大的斑竹园，连着大巴山几座山。而毛竹的外祖爷徐文美山里纸石碓房的主人.徐家在大巴山有六百多年历史。馨儿出生的花屋后更是徐家的竹山。里面的竹子同样是斑竹。这使得毛竹的生命莫名与大巴山的连绵夜雨，与潇湘斑竹“斑竹泪，斑竹泪，‘巴山’云雾至今愁......”莫名结缘。

孕育毛竹时爸爸毛高畴在中国人民大学读研究生。毛和兴被当成镇子上公共食堂。被赶上山的爷爷毛远稚去逝。按大巴山风俗，怀孕妇女是不能送老人归山的。可是，毛家居然让馨儿顶重孝在送丧队伍前举灵牌子为送老人家归山。毛家三个儿子，大儿子成份地主不便出面。二儿子是教师“大巴山1300多年瓦房店古镇”瓦房店小学代校长、教导主任不便出面。只有三儿子毛高畴成份好，是革干。可是毛高畴在人大读研回来来。三儿媳馨儿成份好，是学生。毛家商量来商量去，万般无奈，只好把目光集中馨儿身上。馨儿虽然带着女儿小美睫，但是仍像少女一般，且是毛家在大巴山唯二成份好的人。馨儿出面打头送丧，是最合适不过了。送丧，大巴山陡，人少了根本送不上去，人多了阵张大了，总有人上告：毛家遇事还像解放前那样大操大办。这但心不是多余：有几次都告爸爸告到青海部队了，有几次告二伯都告到安康教育局了。毛家上下并不知道馨儿已经怀孕。也就是说，毛竹还没出世，就经历了在妈妈馨儿肚子里“率”几百人出殡，“出殡号子”山摇地动，风雨雷电只毛远稚孤坟一个下葬的大事件。毛竹的出身地是北蜀道，比李白写下“蜀道之难，难以上青天”的南蜀道还险。修湘渝铁路60公里死370人，是青藏铁路同段的六倍以上，是整个襄渝铁路死人数的近四分之一。近临的宜万铁路更被称作中国最险铁路。毛远稚上山，多少根绳子拉棺，多少条杠子抬棺，多少条汉子抬棺，出殡号子喊得天摇地动。多少人跪着爬着哭着喊着拉棺。没有人知道，毛竹是小小胚芽时就在馨儿的肚子里经历了这悲壮的毛家历史上的风雨飘摇中的大事件。
毛竹随中国人民大学毕业的父亲在青藏高原“支边”二十多年。中国“最破烂大学”--实则是中国最神秘原始酋长部落野人物云集的青海民族大学。毛竹的老师有青藏寺院里的大活佛、清真寺的大阿訇、有蒙古草原的王爷、还有《格萨王传》“蓝本说书人”、天藏师、游牧人后裔、刻经人后裔，更有发配青藏的中国精英。比如右派精英、GMD精英等。还有毛主席延安时的翻译张正亚教授，贺龙的女儿贺捷生等等。可以说中国最有骨性、最富传奇色彩、最具叛逆性、最激情飞扬、最潜藏发达荷尔蒙、最神秘莫测的人都云集在青海民族大学。

毛竹的爸爸毛高畴人大毕业后，任农林厅团委书记。农林厅与农垦厅合并，两套厅级人马省上却给一套厅级指标，两派都争重权在握的毛高畴。毛高畴独家认为农垦厅班子对饿死那多河南知青有责任，不肯“同流合污”，结果毛高畴被桃花案整臭青海省。西北王刘澜涛抢毛高畴去当秘书。青海方又不甘心，又把毛高畴轰轰烈烈抢回。特别诡异的是，接着刘澜涛就卷入轰动中国的“61人叛徒集团”案，青海方等于“火中取栗”？毛高畴被抢回青海，青海省农林厅夺权一派就对毛高畴进行了轰轰烈烈的批评回洗脑，妄想再重用。可是在这关键的时刻民院戴金璞副院长让人事负责人把毛高畴抢到了青海民大。为了表示诚意，民大先就给毛高畴在分了一套院长才能住房子。毛高畴拿到钥匙后才知道那是上一任民院副院长、院党委副书记温志忠住的房子，温志忠就是在那房子中开枪自杀的。我爸爸进去看了，温院长是在浴室里自杀的，子弹穿过浴室门留下一个斜斜的弹洞，又在对面墙上留下弹洞。民院当时书记是省委书记韩洪宾兼任。毛高畴回家给妻子馨儿一说，害怕坚决不住。内乱开始，戴金璞副院长上吊自杀。戴副院长死前的遗言是爬到毛高畴跟前，跟毛高畴一个人说的：小毛！我错了！没有按你的意图别跳出来。如果我不跳出来，你领导的延安战斗团也不会被定为保皇派，他们也不会把我往死里打。你们也不会卷入二月逆流被整得这么惨。现在我们怎么办？我们只有等！相信时间会证明我们这一派是革命的，他们那一派是反革命的！”由于爸爸是院党委成员加院党委秘书。由于毛高畴是戴副院长选定的党委副书记第一人选。当时青海民大的党委书记虽由青海省委书记韩洪宾兼任，并不常在民院出现，民院的事情还是两个副主持。戴院长自杀前后多少年，毛高畴一直是民院两派斗争的焦点。毛高畴真可谓九死一生。毛高畴被各种民族善良人救过命。比如蒙族副院长卓玛才旦，比如藏族学生尤拉杰和波浪菜它.............毛高畴的经历是比青海诗人昌耀的《慈航》更感人的一首一首《慈航》。由于爸爸毛高畴的特殊身份，毛竹姐妹从小被学院造反派那一派各种民族野人的小孩子们追打。毛竹没有想到考上大学后，阴差阳错自己又上了民族大学。
毛竹获理学士学位（数学）。毛竹现为中国石油报社记者。被文人们称作“大巴山主峰神农架神秘美丽的女野人”，“青藏高原戴骷髅项链的雪山女神”。 毛竹正高记者、一级作家、中国作协会员、中国音乐家协会会员、中国石油作协常务理事、诗人词人协理事、东方才女协会理事、鲁十一高研班学员。作家在线、互动百科多家网女作家首席形象大使。东方竹子国际互联网、翠竹工作室、ST杂志神秘幕后人之一。
毛竹出书多部：《迷失在西部》《透明的性感》《透明的女性》《透明的激情》《透明的分娩》、《生命的隐衷》等。 毛竹的是中国珍稀的原创人才。
毛竹曾十几次在全国音乐文学大奖赛中获奖。 获音乐界最高将“星海杯”大奖。是青藏唯一获奖者。毛竹的作品获全国多种文学大赛奖。毛竹的书二次获中国社科二等奖，一次三等奖。是中国获奖种类最多的女作家。
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