后记二：各部相加大于和（金坚范）

　　中国有句话叫做“以文会友”。我与毛竹并不熟悉，通过几次电话，见面却只有一次。那是她到中国作协来看我。她如数家珍般地谈到了青海不同的民族文化特色，我听得津津有味。
　　她给我谈起了自己正在整理的“走向中国西部可可西里无人区系列”（散文卷），谈到了青海的各种各样的民族文化，谈到唯有青海与周边的少数民族省、区不一样：不与外国接壤不说还找不到一个民族做为自己的主体民族——西藏的主体民族是藏族；新疆的主体民族是维吾尔族；内蒙古的主体民族是蒙古族；宁夏的主体民族是口族。可是青海却有六大主体民族：汉、藏、回。土、撒拉、蒙古族。谈到了青海在少数民族省的合围中，谈到了青海与周边的少数民族省、区不一样是一个多民族你来我往轮番统治的地方，谈到了中原王朝、吐蕃王朝、西夏王朝、吐谷浑王朝、突厥帝国、成吉思汗帝国……都由青海守边，而青海河湟流域正是这无数个王朝的地域“并集”的公共的“交集”，这个神奇的“陆上百慕大三角”重重叠叠着各种各样的文化：西羌文化，吐蕃文化、鲜卑文化、突厥帝国、阿拉伯文化、中原文化……谈到青海的四围正好是几个文化走廊，如河西走廊、甘南河州走廊……谈到青海是西部文化沟通交流的“舞台”。她说她有一种直感，青海的湟河流域一定是产生了文化，这种文化一定是与众不同的文化，她想把它叫做“图腾文化”，这个“图腾文化”不是通常所说的因图腾崇拜而产生的文化，而是重重叠叠外来文化产生的一种有生命的文化，这种文化是各种外来文化交合后一种质的飞跃，这种有生命的图腾文化已存在了上千年，只是人们没有意识到而已。她认为这种文化已对西北五省、区产生了—种秘的反作用：西北五省、区的牧区的主要宗教黄教的创始人诞生于青海的湟中县；《格萨尔王传》最多的说法是产生于青海的黄河源头，格萨尔王的原形传说是古青唐（青海西宁）的宗喀王唃厮啰；达赖职系统产生于青海湖畔；流行西北五省的“花儿”产生于河湟流域的祁连山脉等……连西北的名酒青稞液都产于青海互助——酒与文化当然有着说清清道不明的血缘。这些西部文化的精髓均产生于青海河湟流域难道真的是一种偶然吗？
　　我以前听人说过：“历来治藏要靠康巴人”。而竹子以丰富的史料说明历来治藏要靠江河源头人（包括康巴地区）。西藏佛教兴起的三次浪潮都来自青海的河湟流域：吐蕃王朝崩溃后佛教再一次在西藏兴起，“后宏期”佛教的鼻祖贡巴饶赛是青海人且圆寂在青海的玛藏岩寺（现白马寺）；第二次佛教在西藏兴起缘于藏传黄教的建立而藏传黄教的创始人宗喀巴不仅是青海河湟流域人，而且在青海修炼成佛；第三次佛教在西藏兴起缘于达赖、班禅神职系统的正式建立而达赖神职系统的产生正是在青海湖边的阳华寺。竹子不仅为我诠释了青海图腾文化那鲜为不知的深邃内涵并从文化的角度证实了某些说法的些微偏差。
　　我听后深有感触地给她谈到了犹太文化。在世界民族之林中古老的犹太民族以其勤劳和智慧独树一帜。犹太民族在历史上多次遭受大规模的迫害。二次战期间，近六千万欧洲犹太人惨遭毒手，使犹太民族险遭灭顶之灾。但犹太民族始终保持着旺盛的生命力，向世界奉献了一大批卓有成就的文化名人，如同璀璨的智慧星群，照耀着人类文明的历史进程。从《圣经》到以色列国的崛起，犹太人在世界上创造了无数个奇迹。犹太民族向世界贡献了那么多伟大的人物。可以肯定地说：世界发展到今天没有犹太人的智慧人类的文明将倒退不止多少年。
　　卡尔·马克思，他所创立的共产主义学说影响了整个人类的历史进程。
　　爱因斯坦以其创立的相对论中非凡的智慧奠定了现代物理学乃至整个自然科学的基础，被称为科学泰斗。
　　计算机之父冯·诺伊曼；原子物理学和量子力学的创始人玻尔；电磁波先驱赫兹；原子弹之父奥本海默；控制论创始人维纳等；现代经济学创立人大卫·李嘉图；精神分析学派的创始人弗洛伊德；现代新闻之父、在死后八十年仍“操纵”美国报业与出版业的路透·普利策……
　　不仅现代社会科学和自然科学的思想很多是从犹太人的大脑中产生的，而且现代文学艺术很多优透作品也是从犹太人的大脑中产生的。
　　在文学方面，犹太民族的贡献是非凡的。德国诗人海涅；丹麦批评家兼文学史家勃兰兑斯；法国作家普鲁斯特；奥地利作家茨威格；捷克作家卡夫卡；德国作家雷马克；美国小说家辛格。马拉默德，索尔·贝娄、塞林格、诺曼·梅勒、戏剧家阿瑟·米勒。诗人金诗伯格；南非女作家纳了·戈迪默等，都是世界文学史上光彩夺目的人物。
　　在艺术方面，犹太民族的贡献同样不容忽略，天才音乐大师门德尔松；小提琴巨匠梅纽因；现代艺术之父毕加索……
　　有人说犹太人是世界上最聪明最神秘最富有最有创造力的民族之一。有人认为，从某种意义上说要了解世界必须先了解犹太人。
　　据有人统计，全世界现仅有犹太人一千五百万，只占世界人口的千分之三，但诺贝尔奖的得主中百分之十七是犹太人。
　　一个两千年没有家园，漂泊在世界各地的民族，却为人类世界创造了如此多的精神与物质财富；一个精神上备受蔑视欺凌、饱经人间沧桑的民族，却用自己智慧的星星之火点燃了人类智慧的火光。为什么犹太人会有如此多的世界尖端奇才怪才？为什么犹太人能有如此强的生命力和非凡智慧？犹太民族为什么能为世界文化增添如此瑰丽的色彩？这是同希伯来文化密不可分的。推溯其源，数千年前的古代犹太民族，生活在中东“新月形肥沃的地带”，（注意青海河湟流域产生图腾文化的地带被竹子称之“陆上百慕大三角”，而我的感觉中青海河湟流域形状同样如“新月形肥沃的地带”），在同埃及、巴比伦、亚述、腓尼基等文明古国的交往中，吸取、融合了不同的文化，发展成独特的希伯来文化。异花授粉开出的花朵更加鲜艳。犹太文化被称作希伯来文化。希伯来文化之所以被称作世界文化也是受到了各种外来文化的影响。
　　英语中沿用diaspora这个希腊词原意是指犹太人被巴比伦人逐出故土，被迫大批流落海外现象。这当然是犹太民族经历的不幸。但是犹太民族历来重视教育，使自己的民族的文化薪火相传。产生了既散又聚的现象——人散心聚、身散神聚、言散文聚。这一点与移居海外的华人有相似之处。不管来自中国的哪一地方，移居何处，却仍然保持着中华传统文化。散居世界各地的犹太人，在以其它民族杂居的情况下便于又善于吸收其他民族的文化精华，可以说是又一次的异花授粉，再加上自己的勤奋努力，优秀的人才便脱颖而出。
　　青海是我国最大的河流长江黄河的发源地，那儿居住着许多民族。东方竹子自小生长在这块广袤、博大、空旷、辽远、神奇的土地上。大自然的恩赐，多种民族文化的熏陶，赋予了东方竹子独特的灵气和文化涵养。系统论中有“各部相加大于和”的论断。一个人如果善于吸收、融会不同民族的文化，其作品的文化魅力就远非单一的民族文化所可能比拟了。
　　我本是想以犹太文化为例与我的直感来阐明竹子的生长环境与竹子的才气、灵气、悟性、天性间的关系，谈到了不同的文化熏陶会对她的创作产生不可估量的作用，谈到了若立足于青海的这种独特的文化定会在中国文坛成大气候。“心有灵犀一点通”，竹子却从我的一番话中一下子感悟青海的地域文化与犹太文化两种文化相通的神韵，心领神会了青海的“图腾文化”更深一层的内涵。

金坚范 浏览：329     男，生于1942年，汉族，上海松江人。中共党员。1965年毕业于上海外语学院英语系。历任《北京周报》译员，国务院外国专家局译员，亚非作家常设局译员，中国人民保卫世界和平委员会和中国人民对外友好协会翻译，中国驻埃塞俄比亚大使馆大使翻译、外交职衔随员，中国作家协会书记处书记，副译审。1982年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。      著有《紫禁城》、《金坚范海外游记》、《枫叶之国加拿大》、《阿里山的思念》、《香江情浓似酒》，译著纪实文学《日本历史上最长的一天》(［日］太平洋战争研究会著)，《卡夫卡日记》(［捷克］卡夫卡著，合译)，《最高法院谋杀案》(［美］玛格丽格·杜鲁门著，合译)等。