如果说虚伪,人类从来没有今天这样虚伪.

如果说堕落,人类从来没有今天这么堕落.

如果说荒唐,人类从来没有今天这么荒唐.

可不是?当人类只发现一个爱滋病人的时候,只要守护好一个爱滋病人,整个人类就有救,可是人们却虚伪地假以人道.

可不是?当中国只发现一个爱滋病人的时候,只要守护好一个爱滋病人,整个中国就有救,可是中国人却虚伪地假以人道.

可是,对一个人的人道的结果是对成百万人上千万人的不人道:世界上现在有几千万的爱滋病人,谁能说这是人道?这是最大的不人道.

而这种结果,对人类的第一个爱滋病人,或是中国的第一个爱滋病人,人道了吗?同样不人道!

因为爱滋病人周围的人都是正常人,让爱滋病人和正常人在一起,肯定会承受自卑、压力、白眼和提防,这人道吗?

这等于让一个爱滋病人为了渴望和正常人一样生活，首先要学会撒谎,学会伪装,学会虚伪,学会隐瞒.学会阴阳两面。

试想一个爱滋病人,如果没学会上述本事,想和正常人在一般生活,可能吗?

如果没有学会,那就需要爱滋病人的心理素质特别好,脸皮特别厚。

就算是一个爱滋病人学会了上述本事,可是夜深人静还要忍受因欺骗别人对自己带来的伤害,还要担心害怕伤害别人给自己带来的凄惶,还要忍受因和正常人的爱情发展到一定程度而进退维谷给自己的生理欲望带来的戗杀,还要因为享受了正常人的性生活而给自己带来的自责。这人道吗?因为这个爱滋病人他已经失去了正常生存的生存环境.你还让他在正常的生存环境中,这就是不人道.

就如一个鱼,因为自身发生变化,需要更好的水,如它自己有能力，它就会去寻找适合自己的新环境，可是现在根本就没有这样一个新环境。如同一个婴儿不幸早产，那么为了他的生存，就需要把他放入保温箱,他才能正常呼吸，他才能成活,最后走出保温箱。

可是，我们没有给爱滋病人创造好的条件,营造好的环境，营造新的城市，我们仍让他们生活在原来的环境中，还强调正常的人要以正常的方式来对待爱滋病人，就如要求以恶劣的环境来对待爱滋病人。我们从来没有想过本来就很脆弱的爱滋病人是多么的不堪一击。

就如需产卵的鱼还让它生活在原来的水中,这就是不人道.比如早产儿，还让他们在正常环境中挣扎，不把他们放入保温箱，就等于是杀他。

可不是?对爱滋病人最大的关照,就是理解他不想伤害人类的良心,就是理解他不想传染人类的高尚,就是褒扬他想独立孤岛的悲壮.而我们从来没有从精神上关照过他们.我们强调友好平等地对待他们，许多是只是担心他们惹急了会疯狂传染健康人.

爱滋病中的许多甚至仅仅因为想不影响整个人类的健康，不影响一个民族沿河出走的速度，不毁来一个家族的的名誉，不影响一个家族的健康，不拖垮一个家庭的经济，甚至一次一次想悲壮地选择自杀,可是他们这种高尚的人格，从没有被我们注意，从来没有被我们褒奖。我们从没有想过他们的感受，他们比我们，更不愿拖累我们.

我们忽略了爱滋病人多么渴望一个新的家园。一个人人平等，互敬互爱，条件优越，医术先进，没有卑视没有欺骗的新的家园。我们不去给他们建设这个新的家园，我们只是强求他们还生活在原来的环境中，并要求医务人员和他们一起瞒天过海，自欺欺人。我们强迫他们的心态还和我们正常人一样,我们强迫他们在正常人中苟且偷生.我们从没有想过还给他们做人的尊严和底气。我们甚至不肯给他们活下去的勇气。

我们人类是高级灵长动物,可是处理爱滋病却如此的低智商,甚至不如动物.动物都知道通过竞争优生劣汰.

许多动物群,别说你得了爱滋病没有群聚权,就算你在雄性争斗中失败,你不但没有群聚权,更没有交权配,这是为了种类的繁衍.

而那些竞争中失败的动物,让它们合群,它们都不,它们适合的环境是一个孤独的地方找更多同样失败的知音，一起悄悄舔食伤口,疗好伤口,一起探讨失败的原因，一起思谋能否在下次竞争中东山再起.

可是我们人类却不肯给他们建立一个孤岛,我们强迫他们在正常人群中,让他们忍受一个病人所不能忍爱的排斥、白眼、自卑、虚伪、欺骗,让他们违心撒谎让他们在人群中伤痕累累，让他们在人群中隐痛多多.我们逼他们变态,疯狂,隐忍,甚至绝望.

早在解放前,我们中国人还没有今天这么虚伪堕落荒唐,对得了烈性传染病的患者集中隔离管理,比如曾建立麻疯病村,麻疯病孤岛等等.只是那时的条件可能不够好,称不上是"爱的乐园".

可是现在我们却虚伪堕落荒唐地要爱滋病人在我们正常人群中隐身,让健康人在无知地感染,让爱滋病患者一次一次受伤.

如果这种办法让爱滋病人一天天减少，这种办法无可厚非,可是问题在于爱滋病在呈几何级数速度扩大，这样一下去，人类的毁灭并不遥远。

这是不是警示我们提醒我们，对爱滋病人的关爱当换一种形式？

比如,

一，对入境人员实行严格的爱滋病人检察.建立严格的准入法制.

二，建立严格的采血制度.对违法采血的血头严肃处理，承担法律上的责任。

二，给中国的爱滋病患者,国家投巨资建立一个美丽浪漫的爱滋新城--可起名叫"爱的乐园".在这个乐园,让爱滋病人得到更好的病疗,让爱滋病人得到更好的照顾,让滋病人更加放松轻松平等宽松地活着，享受生命最后的时光.

---爱滋病人和爱滋病人在一起,大家都一样,没有歧视就没有受伤。因为爱滋病人可同病相怜。在这个爱的乐园，如有爱情发生，可顺其自然；如有性的需求，只要两性情愿，便不需压抑,大家都有"抗体"不会担心互相感染.万一被碰伤出血,大家都一样,不怕血溅.

有了这样一个爱的乐园,最起码生命的最后时光,他们还可能创造财富,自食其力,他们还可上网,还可电话,还可唱歌跳舞，就如生活在一个特别的城市中一般,愉快地有尊严地活着.

就算是生命将去,在爱滋公民中,也可体面地尊严的离去.

只有这样,在这个爱的社会里,在这个平等的社会里,爱滋病人才可能活得心平气和,他们才可能活得精神放松.他们才可能治病疗伤延年益寿。

当然爱滋病人一定要忍受想思之苦,可是为了整个民族,为了整个人类,又有什么离亲愁绪不可以忍耐,更何况,我想象的爱滋乐园是一个各方面条件均好的爱的乐园,可有新的家庭诞生，且治疗尽可免费,又有公园又有超市又有工厂又有社区又有报纸又有运动场又有图书馆.爱滋病人又可工作又可治疗,又可创造又可上网,又可娱乐又可旅游,凭何爱滋病人不愿意去呢?

这个爱的乐园建好后,开始可采取自愿上岛,慢慢通过动员,把中国的爱滋病人全部集中在这个爱的乐园中.

当然这个乐园还分几个个大花园,分两大类:一类是爱滋病携带者,一类是爱滋患者，一类是爱滋晚期患者。

让他分类在这个爱滋乐园中无忧无虑快乐幸福地活着,互助帮助地治疗，有什么不好?

这可能才是真正的人道主义，这可能才是真正的“以人为本”。.

而现在全球的爱滋携带和爱滋病人已经成千万,仅中国已经有了七十万人,已经成为一个深刻的社会问题,一个隐患到社会,危机到人类,害及到中国的问题,那么我们现在还那么虚伪还那么堕落还那么荒唐吗?

当然,我知道,中国的官员未尝不想建立这么一个爱的乐园,可是他们不敢,美国、英国、法国、日本、印度等国都没有,中国建这样一个爱的乐园,世界舆论谁能承受得了?中国人以善良友好和蔼著称于世,现在又在坚持“以人为本”，建立这样一个爱的乐园,背负骂名谁能承受得了?

－－可是想透了，这才是真正的以人为本。

--可是难道就不怕背上毁灭中国民族的骂名吗?可是难道就不怕背上毁灭人类的骂名吗?

当然社会因素会太多太复杂.

官员们可能还担心,建立一个爱的乐园,会强化爱滋病人和社会的敌视和对抗,会强化爱滋病人和正常人的敌视和对峙.会让有爱滋病人的家庭承受不起.

但是,如果宣传跟上,发扬当年延安的宣传传统,相信这一切会是多余的.

因为当爱滋病人知道上"爱的乐园"首先可减轻家里的负担,可做正常人,可能康复,且是为了全人类的繁衍,为了全人类的利益上岛,为何不愿意呢?

而家里对一个爱滋病人的爱已经力不从心,当他们知道有一个爱的乐园可让亲人活得更开心快乐且有更好的医疗待遇且可能治疗且可能是为人类做好事,为何不愿意呢?

而外国人对待爱滋是非常失败的,他们所谓的人权实际是更不尊重人权,他们口头的以人为本实际上是以虚伪为本，他们让世界上多少人感染爱滋病,如我们因为有了爱的乐园让中国成为一片净国,外国人凭何反对我们,凭何拿人权攻击我们,说不定还要向中国人学习呢.

－－而现在外国人对中国的向往，谁说不是中国相对是一片爱滋净土。可是他们就什么权力来用他们的失败让地球失去这最后的净土？

更何况我们要在爱的乐园里,让爱滋病人感觉更多的人权,绝不是剥夺人权.这一点,当我们做到了,理志气壮地做到了,外国人不服不行.

我们中国能把非典的事解决的那么好,当时的小汤山等非典医院建得那么好,为何就做不好一个专属于爱滋病人的"爱的乐园"呢?我相信只要想做就能做好.做得非常好!中国人总是能创造奇迹的.
我们的任务就是建设好这个爱的乐园,让爱滋病人自愿上岛,让爱滋病中的官员医生教师记者律师法官各行其职.经营好这个爱的乐园.

然后采取医生动员上岛,家属动员上岛。

我们也可表彰自愿上岛的第一个爱滋病人,表彰他的人类意识,表彰他博大的爱心.

如果实在行不通，可和国家安全机关联手，在爱滋病人自愿的前题下在家人的配合的前题下，实现瞒天过海的秘密转移计划。

当然还有不好对付的是国际舆论,可是,如果国际上发现中国的爱的乐园实在效果显著,说不定会意识到自己这些年的虚伪惰落和荒唐,说不定他们也学中国建一个一个"爱的乐园"呢!

我想,我们只是没有提倡这种为了全人类全民族的牺牲精神,如果提倡,我们的中国的老百姓人人都是民族英雄,人人都是为了人类勇于牺牲自己的民族英雄.

更何况, 这不是赴汤蹈火,而是让他们住进各方面条件都好"爱的乐园",接爱更好的治疗，享受更好的医疗，特别是感受精神上的平等，有什么不乐意去呢?

（以上是永远幼稚永远天真永远长不大的竹子异想天开，欢迎批判！但愿梦想成真）