恐怖灵魂的写真

　　《透明的分娩》是东方竹子寻根访祖性采访的结集之一，是她报告文学式大散文的延续，也是高滩毛氏家族的写真。是一部鬼气、匪气和血腥气弥漫的“巴山聊斋志异”，读后的感觉可概括为四个字－“野蛮恐怖”。妇女难产，可用竹竿架起把孕妇活活抖死，还要露尸“清棺”。死后还不解恨，非但不得埋葬在祖坟园，还要狗血喷坟头、压磨石，坟头用铁钉钉，用铁丝网网，以防尸鬼诱惑男人。地方武装头子草菅人命还不算，竟活活枪杀自己七个妻子。而烟棒佬儿八道爷残害死五个妻子之后，竟用人头做求婚礼物。有钱人家的大小姐，竟用琴蛇来圈养，用“血见愁”来防护，受着“处女宝”吃人的恐怖折磨，景象法儿说。恐怖的梦游和野鬼孤魂一般。鬼魂恐怖、人恐怖和性恐怖，交织成一个笼罩大巴山深沟峡谷的“恐怖三角区”。似乎谁接近这个“百幕大三角”，谁就会被漩进去，难逃灭顶之灾。
　　书中主人公毛家三姑娘，既是女子中的知识性女性，才智双全，思想新潮解放，又是猴儿心狠敛财有方，立志要主宰个人和“毛和兴”命运的女中俊杰，仍然没法逃脱恐惧的包围。这名大家闺秀尽管知书达礼，放了半大脚受过教育，但心比天高，命比纸薄，最终被性恐怖绞杀，被父母以“金环蛇酒”为诱饵，喝下“红花月露蜜”，沦为妓女般的命运。
　　人恐怖中比较凶残的是跑棒佬儿。为了避难，人们要在深山里如野猿般，在森林树洞岩洞中生活，常常和蛇狼麋猴为伍。而被劫掠过后，往往是残垣断壁间尸体横陈，泥泞灰烬中鲜血淋漓，大树小树间隐现着悬挂着人头。
　　在这个原始森林密布的山区里，女性灾难深重，在人间地狱的最底层。不是被残害就是难产死，活着不是受“毒蛇脑壳”（子宫脱垂病）的折磨，就是任命运摆布，忍受野蛮愚昧的煎熬。所以一般不愿要女孩，弃婴多是女孩子。妇女普遍存在对婚姻生育的恐惧，形成了女性的变态性恐怖和精神病态。作者将这一特殊性的社会现象揭露出来，为旧中国水深火热中的大巴山妇女申诉，为那些冤死屈死害死的灵魂呐喊。从这个角度看，《透明的分娩》是一部巴山女性写真集，是一本心的写实，精神病态者的传略，是那儿身负苦役苦难的女性死灵魂的复苏。尽管受作者生活体验的局限和时空的阻隔，我们仅仅浏览了个若隐若现，匆匆走马观花。但作为新中国新一代的人们，毕竟通过“透明”的显微和望远的双重功效，看到了巴山历史文化的一张感光底片，听到了历史中巴山女子群落遥远的回声，那一声声摧人泪下的控诉，屈辱中撕心裂肺的痛切呼喊。
　　假如说，思想者最大的敌人是恐惧。那么我们即可在“透明的分娩”的恐怖中，去尝试战胜恐惧。假如说，人间最大的悲剧是感受生命被毁灭。那么在这儿我们就可进入历史的反思，召回灵魂的心声，进行关于有限生命、无限命运和生存意义的对话。也许，人类的心灵史，人生的劫数，人性的复归，都是一种历史文化存在。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （高 原）