《透明的女性》后记
（金坚范）
中国有句话叫做“以文会友”。我与毛竹并不熟悉，通过几
次电话，见面却只有一次。那是她到中国作协来看我。她如数家
珍般地谈到了青海不同的民族文化特色，我听得津津有味。
她给我谈起了自己正在整理的“走向中国西部可可西里无人
区系列”（散文卷），谈到了青海的各种各样的民族文化，谈到唯
有青海与周边的少数民族省、区不一样：不与外国接壤不说还找
不到一个民族做为自己的主体民族——西藏的主体民族是藏族；
新疆的主体民族是维吾尔族；内蒙古的主体民族是蒙古族；宁夏
的主体民族是回族。可是青海却有六大主体民族：汉、藏、回、
土、撒拉、蒙古族。谈到了青海在少数民族省的合围中，谈到了
青海与周边的少数民族省、区不一样是一个多民族你来我往轮番
统治的地方，谈到了中原王朝、吐蕃王朝、西夏王朝、吐谷浑王
朝、突厥帝国、成吉思汗帝国……都由青海守边，而青海河湟流
域正是这无数个王朝的地域“并集”的公共的“交集”，这个神
奇的“陆上百慕大三角”重重叠叠着各种各样的文化：西羌文
化，吐蕃文化、鲜卑文化、突厥帝国、阿拉伯文化、中原文化
……谈到青海的四围正好是几个文化走廊，如河西走廊、甘南河
州走廊……谈到青海是西部文化沟通交流的“舞台”。她说她有
一种直感，青海的湟河流域一定是产生了文化，这种文化一定是
与众不同的文化，她想把它叫做“图腾文化”，这个“图腾文化”
不是通常所说的因图腾崇拜而产生的文化，而是重重叠叠外来文
化产生的一种有生命的文化，这种文化是各种外来文化交合后
一种质的飞跃，这种有生命的图腾文化已存在了上千年，只是人
们没有意识到而已。她认为这种文化已对西北五省、区产生了一
种秘的反作用：西北五省、区的牧区的主要宗教黄教的创始人诞
生于青海的湟中县；《格萨尔王传》最多的说法是产生于青海的
黄河源头，格萨尔王的原形传说是古青唐（青海西宁）的宗喀王
唃厮啰；达赖职系统产生于青海湖畔；流行西北五省的“花儿”
产生于河湟流域的祁连山脉等……连西北的名酒青稞液都产于青
海互助——酒与文化当然有着说清清道不明的血缘。这些西部文
化的精髓均产生于青海河湟流域难道真的是一种偶然吗？
我以前听人说过：“历来治藏要靠康巴人”。而竹子以丰富的
史料说明历来治藏要靠江河源头人（包括康巴地区）。西藏佛教
兴起的三次浪潮都来自青海的河湟流域：吐蕃王朝崩溃后佛教再
一次在西藏兴起，“后宏期”佛教的鼻祖贡巴饶赛是青海人且圆
寂在青海的玛藏岩寺（现白马寺）；第二次佛教在西藏兴起缘于
藏传黄教的建立而藏传黄教的创始人宗喀巴不仅是青海河湟流域
人，而且在青海修练成佛；第三次佛教在西藏兴起缘于达赖、班
禅神职系统的正式建立而达赖神职系统的产生正是在青海湖边的
阳华寺。竹子不仅为我诠释了青海图腾文化那鲜为不知的深邃内
涵并从文化的角度证实了某些说法的些微偏差。
我听后深有感触地给她谈到了犹太文化。在世界民族之林中
古老的犹太民族以其勤劳和智慧独树一帜。犹太民族在历史上多
次遭受大规模的迫害。二次战期间，近六千万欧洲犹太人惨遭毒
手，使犹太民族险遭灭顶之灾。但犹太民族始终保持着旺盛的生
命力，向世界奉献了一大批卓有成就的文化名人，如同璀璨的智
慧星群，照耀着人类文明的历史进程。从《圣经》到以色列国的
崛起，犹太人在世界上创造了无数个奇迹。犹太民族向世界贡献
了那么多伟大的人物。可以肯定地说：世界发展到今天没有犹太
人的智慧人类的文明将倒退不止多少年。
卡尔·马克思，他所创立的共产主义学说影响了整个人类的
历史进程。
爱因斯坦以其创立的相对论中非凡的智慧奠定了现代物理学
乃至整个自然科学的基础，被称为科学泰斗。
计算机之父冯·诺伊曼；原子物理学和量子力学的创始人玻
尔；电磁波先驱赫兹；原子弹之父奥本海默；控制论创始人维纳
等；现代经济学创立人大卫·李嘉图；精神分析学派的创始人弗
洛伊德；现代新闻之父、在死后八十年仍“操纵”美国报业与出
版业的路透·普利策……
不仅现代社会科学和自然科学的思想很多是从犹太人的大脑
中产生的，而且现代文学艺术很多优透作品也是从犹太人的大脑
中产生的。
在文学方面，犹太民族的贡献是非凡的。德国诗人海涅；丹
麦批评家兼文学史家勃兰兑斯；法国作家普鲁斯特；奥地利作家
茨威格；捷克作家卡夫卡；德国作家雷马克；美国小说家辛格、
马拉默德，索尔·贝娄、塞林格、诺曼·梅勒、戏剧家阿瑟·米勒、
诗人金诗伯格；南非女作家纳丁·戈迪默等，都是世界文学史上
光彩夺目的人物。
在艺术方面，犹太民族的贡献同样不容忽略，天才音乐大师
门德尔松；小提琴巨匠梅纽因；现代艺术之父毕加索……
有人说犹太人是世界上最聪明最神秘最富有最有创造力的民
族之一。有人认为，从某种意义上说要了解世界必须先了解犹太
人。
据有人统计，全世界现仅有犹太人一千五百万，只占世界人
口的千分之三，但诺贝尔奖的得主中百分之十七是犹太人。
一个两千年没有家园，漂泊在世界各地的民族，却为人类世
界创造了如此多的精神与物质财富；一个精神上备受蔑视欺凌、
饱经人间沧桑的民族，却用自己智慧的星星之火点燃了人类智慧
的火光。为什么犹太人会有如此多的世界尖端奇才怪才？为什么
犹太人能有如此强的生命力和非凡智慧？犹太民族为什么能为世
界文化增添如此瑰丽的色彩？这是同希伯来文化密不可分的。推
溯其源，数千年前的古代犹太民族，生活在中东“新月形肥沃的
地带”，（注意青海河湟流域产生图腾文化的地带被竹子称之“陆
上百慕大三角”，而我的感觉中青海河湟流域形状同样如“新月
形肥沃的地带”），在同埃及、巴比伦、亚述、腓尼基等文明古国
的交往中，吸取、融合了不同的文化，发展成独特的希伯来文
化。异花授粉开出的花朵更加鲜艳。犹太文化被称作希伯来文
化。希伯来文化之所以被称作世界文化也是受到了各种外来文化
的影响。
英语中沿用diaspora这个希腊词原意是指犹太人被巴比伦人
逐出故土，被迫大批流落海外现象。这当然是犹太民族经历的不
幸。但是犹太民族历来重视教育，使自己的民族的文化薪火相
传。产生了既散又聚的现象——人散心聚、身散神聚、言散文
聚。这一点与移居海外的华人有相似之处。不管来自中国的哪一
地方，移居何处，却仍然保持着中华传统文化。散居世界各地的
犹太人，在以其它民族杂居的情况下便于又善于吸收其他民族的
文化精华，可以说是又一次的异花授粉，再加上自己的勤奋努
力，优秀的人才便脱颖而出。
青海是我国最大的河流长江黄河的发源地，那儿居住着许多
民族。东方竹于自小生长在这块广袤、博大、空旷、辽远、神奇
的土地上。大自然的恩赐，多种民族文化的熏陶，赋予了东方竹
子独特的灵气和文化涵养。系统论中有“各部相加大于和”的论
断。一个人如果善于吸收、融会不同民族的文化，其作品的文化
魅力就远非单一的民族文化所可能比拟了。
我本是想以犹太文化为例与我的直感来阐明竹子的生长环境
与竹子的才气、灵气、悟性、天性间的关系，谈到了不同的文化
熏陶会对她的创作产生不可估量的作用，谈到了若立足于青海的
这种独特的文化定会在中国文坛成大气候。“心有灵犀一点通”，
竹子却从我的一番话中一下子感悟青海的地域文化与犹太文化两
种文化相通的神韵，心领神会了青海的“图腾文化”更深一层的
内涵。
